TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 11:20:01 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2113《北山錄》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ ngũ thập nhị   sách   No. 2113《Bắc sơn lục  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.18 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2113 北山錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2113 Bắc sơn lục  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
北山錄卷第六 
Bắc sơn lục  quyển  đệ lục  
 
　　喪服問第九(服從恩制喪以禮成問喪父母與師五服宜從何等) 
　　tang  phục   vấn   đệ cửu (phục   tùng  ân   chế   tang  dĩ  lễ   thành  vấn   tang  phụ mẫu  dữ  sư   ngũ   phục   nghi   tùng  hà đẳng  )
 
二三子侍乎前(門生也)賓退。翼而進(斂肘以進)曰。 
nhị   tam tử  thị   hồ  tiền   (môn   sanh  dã  )tân  thoái  。dực   nhi   tiến/tấn   (liễm  trửu   dĩ  tiến/tấn   )viết   。
 
三乘之行或得聞焉。 
tam thừa  chi hạnh/hành/hàng  hoặc   đắc   văn  yên  。
 
三代之禮未之學也(夏殷周文質不同)而百行之紀莫大乎孝。孝莫大乎送死。 
tam  đại  chi lễ   vị  chi học   dã  (hạ  ân  châu  văn  chất  bất đồng  )nhi   bách  hạnh/hành/hàng  chi kỉ   mạc  Đại  hồ  hiếu  。hiếu  mạc  Đại  hồ  tống   tử   。
 
有死已復(送葬返置干几筵。復其靈魄。盡愛之　有禱祠心焉)生有節焉。 
hữu  tử   dĩ   phục  (tống táng  phản   trí   can   kỷ   diên   。phục  kỳ  linh   phách  。tận  ái   chi 　hữu  đảo   từ   tâm   yên  )sanh hữu  tiết  yên  。
 
夫徵諸終。終則其始可知也(禮云。始卒。主人啼兄弟哭。小斂即位于內祖。 
phu  trưng  chư   chung   。chung   tức   kỳ  thủy  khả tri  dã  (lễ   vân   。thủy  tốt  。chủ   nhân   Đề   huynh đệ khốc   。tiểu   liễm  tức   vị   vu  nội  tổ   。
 
脫髦栝髮以麻。士之喪二日而殯。皆三日不食。食粥朝一溢米暮一溢米。溢一升二十四分之一也。既葬。主人蔬食水飲。 
thoát  mao   quát   phát   dĩ  ma   。sĩ   chi tang  nhị   nhật   nhi   tấn  。giai   tam  nhật   bất thực/tự  。thực/tự  chúc  triêu  nhất   dật   mễ   mộ   nhất   dật   mễ   。dật   nhất   thăng   nhị thập  tứ phân  chi nhất   dã  。ký   táng   。chủ   nhân   sơ thực  thủy   ẩm  。
 
不食菜果)敢問何謂沙門喪在五服焉(五服斬縗齊縗大功小功緦麻是也)余 
bất thực/tự  thái   quả   )cảm   vấn   hà   vị   Sa Môn tang  tại   ngũ   phục   yên  (ngũ   phục   trảm   縗tề  縗Đại  công   tiểu   công   ti   ma   thị  dã  )dư   
 
釋几久之愀然而告之曰。先王之禮。 
thích  kỷ   cửu   chi thiểu  nhiên nhi   cáo  chi viết   。tiên  Vương  chi lễ   。
 
魯君子之所知也。於孔氏多能也。吾未之其究也已。 
lỗ   quân tử  chi sở tri  dã  。ư  khổng   thị  đa   năng  dã  。ngô   vị  chi kỳ  cứu   dã  dĩ   。
 
夫天竺非方俗所同(釋子既宗天竺之教。 
phu  Thiên-Trúc phi   phương   tục   sở   đồng   (Thích tử  ký   tông   Thiên-Trúc chi giáo  。
 
與中國方俗不同)質極而微矣(西國之俗。簡質而微略也。南海寄歸傳云。天竺聰明俊利神州不及天竺。 
dữ  Trung Quốc phương   tục   bất đồng  )chất  cực  nhi   vi   hĩ   (Tây  quốc   chi tục   。giản   chất  nhi   vi   lược   dã  。Nam Hải Kí Quy Truyện  vân   。Thiên-Trúc thông minh  tuấn   lợi   thần châu  bất cập  Thiên-Trúc 。
 
禮儀法則天竺不及神州)古者羲農之淳中國則變。蓋質極而文。 
lễ   nghi   Pháp   tức   Thiên-Trúc bất cập  thần châu  )cổ   giả hy   nông   chi thuần   Trung Quốc tức   biến  。cái   chất  cực  nhi   văn  。
 
文極而質。四海則不然(夏殷法地故質。周法於天故文也。 
văn  cực  nhi   chất  。tứ hải  tức   bất nhiên  (hạ  ân  Pháp   địa   cố  chất  。châu  Pháp   ư  Thiên   cố  văn  dã  。
 
四海不變)今緇衣在華。華則有儀。其可同於異域歟(先王制四夷之樂。 
tứ hải  bất biến  )kim   truy y  tại   hoa  。hoa  tức   hữu  nghi   。kỳ  khả  đồng   ư  dị   vực   dư   (tiên  Vương  chế   tứ di  chi lạc/nhạc  。
 
不制四夷之禮。今釋子既在中國。不可同於異域)故稽五服之數。 
bất chế   tứ di  chi lễ   。kim   Thích tử  ký   tại   Trung Quốc 。bất khả đồng   ư  dị   vực   )cố  kê  ngũ   phục   chi số  。
 
象升降之節。擬議其教。立以為文。 
tượng   thăng   hàng  chi tiết  。nghĩ   nghị   kỳ  giáo  。lập   dĩ  vi/vì/vị  văn  。
 
至若語其憲章有所損益合乎天下之心者。 
chí   nhược/nhã  ngữ  kỳ  hiến   chương   hữu  sở tổn  ích   hợp  hồ  thiên hạ chi tâm   giả 。
 
以俟君子矣(今依五服而象之。斬衰三年。齊衰周年。大功九月。小功五月。緦麻三月。或上或下以行之。如要合天下之宜以得其中。 
dĩ  sĩ   quân tử  hĩ   (kim   y  ngũ   phục   nhi   tượng   chi 。trảm   suy  tam  niên   。tề  suy  châu  niên   。Đại  công   cửu  nguyệt   。tiểu   công   ngũ   nguyệt   。ti   ma   tam  nguyệt   。hoặc   thượng  hoặc   hạ  dĩ  hạnh/hành/hàng  chi 。như   yếu  hợp  thiên hạ chi nghi   dĩ  đắc   kỳ trung 。
 
俟將來君子裁制也)故喪父母者如士喪或則中而得禮也 
sĩ   tướng  lai  quân tử  tài   chế   dã  )cố  tang  phụ mẫu  giả như   sĩ   tang  hoặc   tức   trung  nhi   đắc   lễ   dã  
 
(於五孝中。依士喪禮。得其中也)士喪者杖菅屨(禮云。士之喪。二日殯而杖哭。 
(ư  ngũ   hiếu  trung  。y  sĩ   tang  lễ   。đắc   kỳ trung dã  )sĩ   tang  giả trượng  gian   lũ   (lễ   vân   。sĩ   chi tang  。nhị   nhật   tấn  nhi   trượng  khốc   。
 
殯則杖哭。柩則輯杖)食粥(三日不食。食粥飲水)倚廬寢苫枕凷(禮云。父母之喪。 
tấn  tức   trượng  khốc   。cữu   tức   tập   trượng  )thực/tự  chúc  (tam  nhật   bất thực/tự  。thực/tự  chúc  ẩm  thủy   )ỷ   lư   tẩm   thiêm   chẩm  khối   (lễ   vân   。phụ mẫu  chi tang  。
 
居倚廬不塗寢苫枕凷。非憂事不言也)雖沙門苦節。降居貶衣食。 
cư  ỷ   lư   bất đồ  tẩm   thiêm   chẩm  khối   。phi   ưu   sự   bất ngôn  dã  )tuy   Sa Môn khổ tiết  。hàng  cư  biếm   y thực  。
 
有過乎喪禮者。而居喪合士行。 
hữu quá  hồ  tang  lễ   giả 。nhi   cư  tang  hợp  sĩ   hạnh/hành/hàng  。
 
無傷聖人之教也(沙門之行。本自苦節。若更因喪。倍貶服食。合於士行。不違禮律。 
vô  thương   Thánh nhân  chi giáo  dã  (Sa Môn chi hạnh/hành/hàng  。bổn  tự   khổ tiết  。nhược/nhã  cánh  nhân   tang  。bội   biếm   phục   thực/tự  。hợp  ư  sĩ   hạnh/hành/hàng  。bất vi   lễ   luật   。
 
故云喪與其易也寧戚)若鄙以俗內拘急是不曠德。何莫裁使體不兼杖。 
cố  vân   tang  dữ  kỳ  dịch  dã  ninh   Thích   )nhược/nhã  bỉ   dĩ  tục   nội  câu  cấp   thị  bất khoáng   đức   。hà   mạc  tài   sử  thể   bất kiêm   trượng  。
 
真俗合舉。簡而有戚也(若不欲俗禮拘忌慮虧真道。縗而不杖。則真俗無妨。其儀雖略。 
chân   tục   hợp  cử   。giản   nhi   hữu  Thích   dã  (nhược/nhã  bất dục   tục   lễ   câu  kị  lự  khuy   chân   đạo  。縗nhi   bất trượng  。tức   chân   tục   vô  phương  。kỳ  nghi   tuy   lược   。
 
其哀禮不無也)夫陳簠簋設几筵。非必以鬼求之父母。 
kỳ  ai   lễ   bất vô  dã  )phu  trần  phủ   quỹ   thiết kỷ   diên   。phi   tất   dĩ  quỷ   cầu   chi phụ mẫu  。
 
蓋申其哀敬。敬其若存也(簠簋祭器也。几筵靈座也。 
cái   thân   kỳ  ai   kính   。kính   kỳ  nhược/nhã  tồn   dã  (phủ   quỹ   tế  khí   dã  。kỷ   diên   linh   tọa   dã  。
 
置者未必以鬼求於父母。蓋以繼心之所存於哀敬有歸向之所表情也)縗絰代乎黻冕(縗絰喪服。 
trí   giả vị  tất   dĩ  quỷ   cầu   ư  phụ mẫu  。cái   dĩ  kế   tâm   chi sở   tồn   ư  ai   kính   hữu  quy   hướng   chi sở   biểu   Tình   dã  )縗điệt   đại  hồ  phất   miện   (縗điệt   tang  phục   。
 
黻冕朝衣也)沙門既不縗。如何絰(身既不縗服。 
phất   miện   triêu  y  dã  )Sa Môn ký   bất 縗。như hà  điệt   (thân  ký   bất 縗phục   。
 
則頭不宜安絰)(絺-巾+ㄙ)縗繐裳褻乎喪儀。儒則不為。況釋氏高者也(禮云。麻者不紳。 
tức   đầu   bất nghi   an   điệt   )(hi   -cân   +ㄙ)縗huệ   thường   tiết   hồ  tang  nghi   。nho   tức   bất vi/vì/vị  。huống   thích  thị  cao   giả dã  (lễ   vân   。ma   giả bất thân   。
 
執玉不麻。麻不加於采。以吉凶異也。僧既離俗。不同其製)或有所不避者。 
chấp   ngọc  bất ma   。ma   bất gia   ư  thải  。dĩ  cát hung  dị   dã  。tăng   ký   ly   tục   。bất đồng  kỳ  chế   )hoặc hữu  sở   bất tị   giả 。
 
加乎冶容之嫌也(冶容不正貌不避俗譏。則有妖冶之容。 
gia   hồ  dã   dung   chi hiềm   dã  (dã   dung   bất chánh mạo  bất tị   tục   ky   。tức   hữu  yêu   dã   chi dung   。
 
嫌非正也)非(齋-小+衣)斬無以麻葛冐於首(父母之喪。及親教戒師等。可以冐首)尼則猶可然。 
hiềm   phi   chánh  dã  )phi   (trai   -tiểu   +y  )trảm   vô  dĩ  ma   cát   冐ư  thủ  (phụ mẫu  chi tang  。cập thân giáo  giới sư  đẳng 。khả  dĩ  冐thủ  )ni  tức   do  khả  nhiên 。
 
夫禮不敵於公門。公門不賓之。 
phu  lễ   bất địch   ư  công   môn   。công   môn   bất tân  chi 。
 
雖(齋-小+衣)斬麻葛無用於首焉(曲禮云。苞屨扱枉厭冠不入公門。皆以凶服。故雖有父母師長喪。 
tuy   (trai   -tiểu   +y  )trảm   ma   cát   vô dụng  ư  thủ  yên  (khúc   lễ   vân   。bao   lũ   tráp  uổng   yếm  quan  bất nhập  công   môn   。giai   dĩ  hung   phục   。cố  tuy hữu  phụ mẫu  sư   trường/trưởng  tang  。
 
皆不用也)尊者前如公門(亦不冐麻於首)當齋戒無號擗避眾嫌 
giai   bất dụng   dã  )Tôn-Giả tiền   như   công   môn   (diệc   bất 冐ma   ư  thủ  )đương  trai giới  vô  hiệu   bịch  tị   chúng   hiềm   
 
也(但可焚脩作福。而資薦之擗拊心也)無恃以喪辭眾善。 
dã  (đãn   khả  phần  tu   tác phước   。nhi   tư   tiến   chi bịch  phụ  tâm   dã  )vô  thị   dĩ  tang  từ   chúng   thiện  。
 
恃以眾善降私喪。苟有義也(其有布薩講懺齋戒等善。不以喪事之。 
thị   dĩ  chúng   thiện  hàng  tư   tang  。cẩu   hữu nghĩa  dã  (kỳ  hữu  bố tát  giảng sám   trai giới  đẳng thiện  。bất dĩ  tang  sự   chi 。
 
故中廢以眾善而殺喪禮無妨)時有灑地布蓆。 
cố  trung  phế   dĩ  chúng   thiện  nhi   sát  tang  lễ   vô  phương  )thời  hữu  sái   địa   bố   tịch   。
 
而後乃踊失頹然之哀((齋-小+衣)斬之喪。天地崩摧。痛割衷情。豈待布蓆灑地。然後擗踊者哉)雖五服尊卑同。 
nhi   hậu  nãi  dũng/dõng   thất   đồi   nhiên chi ai   ((trai   -tiểu   +y  )trảm   chi tang  。Thiên   địa   băng   tồi  。thống   cát   trung  Tình   。khởi  đãi   bố   tịch   sái   địa   。nhiên hậu  bịch  dũng/dõng   giả tai   )tuy   ngũ   phục   tôn ti  đồng   。
 
而損卑以年德不謂不知禮也(先王制五服之禮雖同。 
nhi   tổn   ti   dĩ  niên   đức   bất vị   bất tri lễ  dã  (tiên  Vương  chế   ngũ   phục   chi lễ   tuy   đồng   。
 
若卑者亡在五服之數。於有年有德降之亦可也)夫至道合乎至哀。不哭不踊。 
nhược/nhã  ti   giả vong  tại   ngũ   phục   chi số  。ư  hữu  niên   hữu đức  hàng  chi diệc   khả  dã  )phu  chí   đạo  hợp  hồ  chí   ai   。bất khốc   bất dũng/dõng   。
 
非象內之議也(哭踊之制。本徇俗情。象外忘心。顧戀非有。莊子云。人之生氣之聚也。 
phi   tượng   nội  chi nghị   dã  (khốc   dũng/dõng   chi chế   。bổn  tuẫn  tục   Tình   。tượng   ngoại   vong   tâm   。cố luyến  phi hữu 。trang tử  vân   。nhân   chi sanh  khí   chi tụ   dã  。
 
則為生散則為死。若死生為徒。吾又何患。故萬物一也。是以妻死而鼓盆也)昔者法雲居憂。 
tức   vi/vì/vị  sanh  tán  tức   vi/vì/vị  tử   。nhược/nhã  tử sanh vi/vì/vị  đồ   。ngô   hựu   hà   hoạn   。cố  vạn vật  nhất   dã  。thị  dĩ  thê  tử   nhi   cổ   bồn   dã  )tích   giả pháp vân  cư  ưu   。
 
殆至毀滅(母亡。毀瘠過禮。累曰不食。殆不勝喪。僧旻謂之曰。聖人制禮。賢者俯就。不賢企及。 
đãi   chí   hủy   diệt   (mẫu   vong  。hủy   tích   quá/qua  lễ   。luy  viết   bất thực/tự  。đãi   bất thắng  tang  。tăng   mân   vị   chi viết   。Thánh nhân  chế   lễ   。hiền giả phủ   tựu   。bất hiền   xí   cập 。
 
毀不滅性。尚出儒書。況佛有微旨。近奉色養。遠發菩提。況恩愛賊。不可寬放。乃割哀情。 
hủy   bất diệt tánh   。thượng   xuất  nho   thư   。huống   Phật hữu  vi   chỉ   。cận  phụng  sắc   dưỡng  。viễn  phát   Bồ-đề 。huống   ân ái  tặc   。bất khả khoan   phóng  。nãi  cát   ai   Tình   。
 
微進粥食)靈裕覲母。聞喪而還(靈裕。隋高僧也。姓邢。南郡松滋人。居相州久。忽聞母在鄴都病。 
vi   tiến/tấn   chúc  thực/tự  )linh dụ  cận   mẫu   。văn  tang  nhi   hoàn  (linh dụ  。tùy  cao tăng  dã  。tính   hình   。Nam   quận   tùng   tư   nhân   。cư  tướng  châu   cửu   。hốt   văn  mẫu   tại   nghiệp   đô   bệnh   。
 
往看之。至路聞已死曰。我本覲母。今喪何覲也。遂還)君子以為垂慧訓。 
vãng   khán   chi 。chí   lộ   văn dĩ  tử   viết   。ngã   bổn  cận   mẫu   。kim   tang  hà   cận   dã  。toại   hoàn  )quân tử  dĩ  vi/vì/vị  thùy   tuệ   huấn   。
 
則雲過裕不及也。夫禮過者俯而就之。 
tức   vân   quá/qua  dụ   bất cập  dã  。phu  lễ   quá/qua  giả phủ   nhi   tựu   chi 。
 
不至者跂而及之。雲乃名尊德實。纏情踰俗。 
bất chí   giả kì   nhi   cập chi 。vân   nãi  danh   tôn   đức   thật   。triền   Tình   du   tục   。
 
裕則位崇師表。憲法無取。議者與其不及寧過。 
dụ   tức   vị   sùng   sư   biểu   。hiến   Pháp   vô thủ  。nghị   giả dữ  kỳ  bất cập  ninh   quá/qua  。
 
過則易抑。不及難引也(哀過則可抑之。 
quá/qua  tức   dịch  ức   。bất cập  nạn/nan  dẫn  dã  (ai   quá/qua  tức   khả  ức   chi 。
 
不及則難以引導後人也)然諸夏之邦。以禮儀觀德。居其邦變其俗。 
bất cập  tức   nạn/nan  dĩ  dẫn đạo  hậu  nhân   dã  )nhiên chư   hạ  chi bang   。dĩ  lễ   nghi   quán  đức   。cư  kỳ  bang   biến  kỳ  tục   。
 
君子所不為也。雖世務立節。賢者達之。 
quân tử  sở   bất vi/vì/vị  dã  。tuy   thế vụ  lập   tiết  。hiền giả đạt   chi 。
 
如子臧原壤之流也(曹公子欣時字子臧。宣公之庶子也。曹伯卒。諸侯見王將立之。子臧辭前志有之。聖達節次守節下。 
như   tử  tang   nguyên   nhưỡng   chi lưu   dã  (tào   công   tử  hân   thời  tự   tử  tang   。tuyên   công   chi thứ   tử  dã  。tào   bá   tốt  。chư   hầu   kiến  Vương  tướng  lập   chi 。tử  tang   từ   tiền   chí   hữu  chi 。Thánh   đạt   tiết  thứ   thủ  tiết  hạ  。
 
失節為君非吾節也。雖不能達。敢失守乎。遂避奔宋。原壤魯人。物外之士也)世務亂禮。 
thất   tiết  vi/vì/vị  quân   phi   ngô   tiết  dã  。tuy   bất năng  đạt   。cảm   thất   thủ  hồ  。toại   tị   bôn   tống   。nguyên   nhưỡng   lỗ   nhân   。vật ngoại  chi sĩ   dã  )thế vụ  loạn   lễ   。
 
賢者立之。如曾參子臯之流也(參字子輿。高柴字子皐。泣血三年未甞見齒。 
hiền giả lập   chi 。như   tằng   tham  tử  cao   chi lưu   dã  (tham  tự   tử  dư   。cao   sài  tự   tử  cao   。khấp   huyết   tam  niên   vị  甞kiến  xỉ   。
 
並孔兵弟子魯人)今天下多思亂。禮于何不立之耶。 
tịnh   khổng   binh   đệ-tử lỗ   nhân   )kim   thiên hạ đa   tư  loạn   。lễ   vu  hà   bất lập   chi da   。
 
昔竹林之賢洎胡母輔之徒。 
tích   Trúc Lâm  chi hiền   kịp   hồ   mẫu   phụ   chi đồ   。
 
彼失禮者以為達(竹林阮籍喪母。裴楷往弔之。阮籍散髮。箕踞不哭。醉而直視。裴楷既哭畢便去。或問裴。凡弔主人哭客乃為禮。阮既不哭。 
bỉ   thất   lễ   giả dĩ  vi/vì/vị  đạt   (Trúc Lâm  nguyễn   tịch  tang  mẫu   。bùi   giai  vãng   điếu  chi 。nguyễn   tịch  tán  phát   。ky  cứ   bất khốc   。túy   nhi   trực   thị   。bùi   giai  ký   khốc   tất   tiện   khứ  。hoặc   vấn   bùi   。phàm  điếu  chủ   nhân   khốc   khách   nãi  vi/vì/vị  lễ   。nguyễn   ký   bất khốc   。
 
公何為弔。裴曰。阮方外之人。故不禮制。我輩俗人。故以軌儀自居。時人以為兩得其中也。 
công   hà   vi/vì/vị  điếu  。bùi   viết   。nguyễn   phương ngoại  chi nhân   。cố  bất lễ   chế   。ngã   bối   tục nhân  。cố  dĩ  quỹ nghi  tự   cư  。thời  nhân   dĩ  vi/vì/vị  lượng (lưỡng)   đắc   kỳ trung dã  。
 
胡母輔齊人也)裕若亦以為達者。則不師不弟。 
hồ   mẫu   phụ   tề  nhân   dã  )dụ   nhược/nhã  diệc   dĩ  vi/vì/vị  đạt   giả 。tức   bất sư   bất đệ  。
 
當如彼不父不子矣。豈生則不捐愛以求覲。 
đương  như   bỉ   bất phụ  bất tử  hĩ   。khởi  sanh  tức   bất quyên   ái   dĩ  cầu   cận   。
 
死則篤求其達乎(生則撫養之恩未斷。固存省覲。死則已同於草木。 
tử   tức   đốc   cầu   kỳ  đạt   hồ  (sanh  tức   phủ  dưỡng  chi ân   vị đoạn  。cố   tồn   tỉnh   cận   。tử   tức   dĩ   đồng   ư  thảo mộc  。
 
但可冥資)故後來者不揣德行。不侔裕而多為裕矣(侔齊也。侔猶不可。 
đãn   khả  minh tư  )cố  hậu  lai  giả bất sủy  đức   hạnh/hành/hàng  。bất mâu   dụ   nhi   đa   vi/vì/vị  dụ   hĩ   (mâu   tề  dã  。mâu   do  bất khả 。
 
況不侔者哉)是以匠物者雖玄機冥達。而為物常守。古人云。 
huống   bất mâu   giả tai   )thị  dĩ  tượng   vật   giả tuy   huyền   ky  minh   đạt   。nhi vi vật   thường   thủ  。cổ   nhân   vân   。
 
在人能人。在天能天。蓋稱有道者。 
tại   nhân   năng nhân  。tại   Thiên   năng  Thiên   。cái   xưng  hữu  đạo giả  。
 
不以逆物為懷也。昔目連泣餉(目連母長爪梵志族青提也。以慳貪不信沈惡趣。目連得道。 
bất dĩ  nghịch  vật   vi/vì/vị  hoài   dã  。tích   Mục liên  khấp   hướng   (Mục liên  mẫu   Trường trảo  Phạm-chí tộc   thanh  Đề  dã  。dĩ  xan tham  bất tín  trầm  ác thú 。Mục liên  đắc đạo 。
 
持食而往濟之)牟尼扶櫬(淨飯王崩。佛扶櫬而葬。又佛姨母大愛道比丘尼。與五百尼。一日中同涅槃。 
trì   thực/tự  nhi   vãng   tế  chi )Mâu Ni  phù   sấn   (Tịnh Phạn Vương  băng   。Phật phù   sấn   nhi   táng   。hựu   Phật di   mẫu   đại ái đạo  Tì-kheo-ni 。dữ  ngũ bách  ni  。nhất nhật  trung  đồng   Niết-Bàn 。
 
時得正道優婆塞舉五百末。四天王舉佛乳母大愛道床。佛自在前擎香爐燒香供養。語諸比丘。 
thời  đắc   chánh đạo ưu-bà-tắc  cử   ngũ bách  mạt   。Tứ Thiên Vương cử   Phật nhũ mẫu  đại ái đạo  sàng   。Phật tự tại  tiền   kình   hương lô  thiêu hương  cúng dường 。ngữ  chư   Tỳ-kheo 。
 
汝等助我供養乳母身。爾時諸羅潢比丘各各以神足力到摩利支山。取牛頭香。 
nhữ đẳng  trợ   ngã   cúng dường nhũ mẫu  thân  。nhĩ thời  chư   La   hoàng   Tỳ-kheo các các dĩ  thần túc  lực   đáo   Ma lợi chi  sơn  。thủ   ngưu đầu  hương   。
 
助佛作藉也)示人感慕之迹。夫能居其迹。而不有其迹。 
trợ   Phật tác tạ  dã  )thị  nhân   cảm mộ  chi tích   。phu  năng  cư  kỳ  tích   。nhi   bất hữu  kỳ  tích   。
 
可謂至矣(喪有四制。有恩有理有節有權變而從宜可也)經云。孝名為戒。夫何義耶。 
khả vị  chí   hĩ   (tang  hữu  tứ   chế   。hữu ân  hữu  lý   hữu  tiết  hữu  quyền   biến  nhi   tùng  nghi   khả  dã  )Kinh   vân   。hiếu  danh vi giới   。phu  hà   nghĩa   da   。
 
蓋孝者以敬慈為本。敬則嚴親。慈則愛人。 
cái   hiếu  giả dĩ  kính   từ   vi/vì/vị  bổn  。kính   tức   nghiêm   thân  。từ   tức   ái   nhân   。
 
嚴親則不侮於萬物。愛人則不傷於生類。 
nghiêm   thân  tức   bất vũ   ư  vạn vật  。ái   nhân   tức   bất thương   ư  sanh  loại   。
 
防患息違。莫大於此矣。其或不由於孝。 
phòng   hoạn   tức   vi   。mạc  Đại  ư thử  hĩ   。kỳ  hoặc   bất do  ư  hiếu  。
 
而能持戒者無之矣(戒以慈為本。以敬為輔也)何則不孝則無親。 
nhi   năng  trì giới giả vô  chi hĩ   (giới   dĩ  từ   vi/vì/vị  bổn  。dĩ  kính   vi/vì/vị  phụ   dã  )hà   tức   bất hiếu tức   vô  thân  。
 
無親則不敬於上。 
vô  thân  tức   bất kính   ư  thượng  。
 
不敬而能慈於下者未之有也。律云。肩荷父母。便溲其上。經於綿劫。 
bất kính   nhi   năng  từ   ư  hạ  giả vị  chi hữu  dã  。luật   vân   。kiên   hà   phụ mẫu  。tiện   sửu  kỳ  thượng  。Kinh   ư  miên   kiếp   。
 
猶未能報一日生成。 
do  vị năng  báo   nhất   Nhật-Sanh thành  。
 
既大聖俾生報之以力何死則無戚焉。故違裕或賢。 
ký   đại thánh  tỉ   sanh báo  chi dĩ  lực   hà   tử   tức   vô  Thích   yên  。cố  vi   dụ   hoặc   hiền   。
 
慕裕則鄙(後徒高節不及靈裕而欲効之者。非但可從常)勿使保名教者。 
mộ   dụ   tức   bỉ   (hậu  đồ   cao   tiết  bất cập  linh dụ  nhi   dục   hiệu   chi giả 。phi đãn  khả  tùng  thường   )vật   sử  bảo   danh   giáo  giả 。
 
以子孫入道乖乎孝悌。責響之論此而滋矣。二三子曰。 
dĩ  tử  tôn  nhập đạo  quai   hồ  hiếu  đễ   。trách  hưởng   chi luận  thử   nhi   tư   hĩ   。nhị   tam tử  viết   。
 
喪所親謹聞命矣(已論父母之喪竟)喪師如之何。 
tang  sở   thân  cẩn   văn  mạng   hĩ   (dĩ   luận  phụ mẫu  chi tang  cánh   )tang  sư   như   chi hà   。
 
曰禮云事親有隱而無犯(子為父隱直在其中)左右就養無方(左右謂扶持之方常也) 
viết   lễ   vân   sự   thân  hữu  ẩn  nhi   vô phạm  (tử  vi/vì/vị  phụ  ẩn  trực   tại   kỳ trung )tả  hữu   tựu   dưỡng  vô phương  (tả  hữu   vị   phù   trì   chi phương   thường   dã  )
 
服勤至死致喪三年(父喪斬縗三年。母喪齊縗三年。若父在者周朞而已。避父尊也。 
phục   cần   chí   tử   trí   tang  tam  niên   (phụ  tang  trảm   縗tam  niên   。mẫu   tang  tề  縗tam  niên   。nhược/nhã  phụ  tại   giả châu  ki   nhi   dĩ   。tị   phụ  tôn   dã  。
 
斬縗為不緶之也。 
trảm   縗vi/vì/vị  bất biền   chi dã  。
 
齊縗則緶之如常也)事君有犯而無隱(臣以諫諍為忠)左右就養有方。 
tề  縗tức   biền   chi như   thường   dã  )sự   quân   hữu  phạm   nhi   vô  ẩn  (Thần   dĩ  gián   tránh   vi/vì/vị  trung   )tả  hữu   tựu   dưỡng  hữu  phương   。
 
服勤至死方喪三年(存君臣之義比方父也)事師無犯無隱。左右就養無方。 
phục   cần   chí   tử   phương   tang  tam  niên   (tồn   quân   Thần   chi nghĩa   bỉ  phương   phụ  dã  )sự   sư   vô phạm  vô  ẩn  。tả  hữu   tựu   dưỡng  vô phương  。
 
服勤至死心喪三年(師喪本無服。戒容在心)又曰。兄弟哭諸廟。 
phục   cần   chí   tử   tâm   tang  tam  niên   (sư   tang  bản vô  phục   。giới   dung   tại   tâm   )hựu   viết   。huynh đệ khốc   chư   miếu   。
 
父之友哭諸廟門之外。師哭諸寢。朋友哭諸寢門之外。 
phụ  chi hữu   khốc   chư   miếu   môn   chi ngoại   。sư   khốc   chư   tẩm   。bằng hữu  khốc   chư   tẩm   môn   chi ngoại   。
 
所知哭諸野。 
sở tri  khốc   chư   dã   。
 
於釋氏則異乎禮也(與儒禮不同)夫師者德藝之本也。匪德何立。匪師何教。 
ư  thích  thị  tức   dị   hồ  lễ   dã  (dữ  nho   lễ   bất đồng  )phu  sư   giả đức   nghệ   chi bổn  dã  。phỉ   đức   hà   lập   。phỉ   sư   hà   giáo  。
 
雖上自王公達于商耰(耰農人長沮桀溺見子路耰而不輟是也)皆嚴師。 
tuy   thượng  tự   Vương  công   đạt   vu  thương   ưu   (ưu   nông   nhân   trường/trưởng  tự  kiệt   nịch  kiến  tử  lộ   ưu   nhi   bất xuyết  thị  dã  )giai   nghiêm   sư   。
 
而釋氏加乎戒之所由生也(仕農工商之子。尚立其師。 
nhi   thích  thị  gia   hồ  giới   chi sở   do   sanh  dã  (sĩ   nông   công   thương   chi tử  。thượng   lập   kỳ  sư   。
 
況釋氏削染傳戒者乎)故有戒則名沙門。無戒則非沙門。從戒而生。 
huống   thích  thị  tước   nhiễm   truyền  giới   giả hồ  )cố  hữu  giới   tức   danh   Sa Môn 。vô  giới   tức   phi   Sa Môn 。tùng  giới   nhi   sanh  。
 
乃曰真生戒自師授(戒者曰毘尼藏。防非止惡。 
nãi  viết   chân   sanh  giới   tự   sư   thọ/thụ   (giới   giả viết   tỳ ni tạng  。phòng phi chỉ ác  。
 
梵云毘柰耶同也)故視師猶父也(師本無服今同於父)外國云。和尚此曰力生。 
phạm  vân   tỳ nại da  đồng   dã  )cố  thị   sư   do  phụ  dã  (sư   bản vô  phục   kim   đồng   ư  phụ  )ngoại   quốc   vân   。hòa thượng  thử   viết   lực sanh  。
 
言有力能生弟子戒法也。外國云。 
ngôn  hữu  lực   năng sanh  đệ tử giới  Pháp   dã  。ngoại   quốc   vân   。
 
阿闍梨此云軌範。言能教軌其範義也。斯類有五焉。 
A-xà-lê thử   vân   quỹ phạm  。ngôn  năng  giáo  quỹ   kỳ  phạm   nghĩa   dã  。tư   loại   hữu  ngũ   yên  。
 
謂剃髮十戒依止羯磨教授(羯磨謂受戒時作白也)其間或以落 
vị   thế phát thập giới  y chỉ  Yết-ma giáo thọ (Yết-ma vị   thọ/thụ   giới   thời  tác bạch   dã  )kỳ  gian  hoặc   dĩ  lạc   
 
簪佩禁自我而始也。 
trâm   bội   cấm  tự   ngã   nhi   thủy  dã  。
 
或以法身慧學自我而成也。然世以君父師其恩一貫。父生之。 
hoặc   dĩ  Pháp thân  tuệ học  tự   ngã   nhi   thành  dã  。nhiên thế   dĩ  quân   phụ  sư   kỳ  ân   nhất   quán   。phụ  sanh  chi 。
 
師教之。君食之。 
sư giáo  chi 。quân   thực/tự  chi 。
 
故有致方心喪三焉(父致喪君方喪師心喪三也)而釋氏以戒法故隆之矣(戒為入道之本。 
cố  hữu  trí   phương   tâm   tang  tam  yên  (phụ  trí   tang  quân   phương   tang  sư   tâm   tang  tam  dã  )nhi   thích  thị  dĩ  giới pháp  cố  long   chi hĩ   (giới   vi/vì/vị  nhập đạo  chi bổn  。
 
師為出世之因)非但哭于寢也。執乎心喪也。 
sư   vi/vì/vị  xuất thế chi nhân   )phi đãn  khốc   vu  tẩm   dã  。chấp   hồ  tâm   tang  dã  。
 
當麻葛菲屨方父斬也(喪師之服同父。 
đương  ma   cát   phỉ  lũ   phương   phụ  trảm   dã  (tang  sư   chi phục   đồng   phụ  。
 
斬縗之孝二十五月也)但不必杖而後起哭若不返(謂一盡聲也)唯而不對(此皆喪父之禮於喪師則不必然)於餘則如禮焉(此外 
trảm   縗chi hiếu  nhị   thập ngũ  nguyệt   dã  )đãn   bất tất   trượng  nhi   hậu  khởi   khốc   nhược/nhã  bất phản  (vị   nhất   tận  thanh   dã  )duy  nhi   bất đối   (thử   giai   tang  phụ  chi lễ   ư  tang  sư   tức   bất tất nhiên  )ư  dư   tức   như   lễ   yên  (thử   ngoại   
 
並與喪父禮同)今委巷之子(委曲也。 
tịnh   dữ  tang  phụ  lễ   đồng   )kim   ủy  hạng   chi tử  (ủy  khúc   dã  。
 
鄉巷卑族之子也)號穹蒼訴酷罰蓋不忌知父之嫌(今僧有喪師號哭云蒼天等皆非禮於父有嫌疑宜去之可也) 
hương   hạng   ti   tộc   chi tử  dã  )hiệu   khung   thương  tố   khốc   phạt   cái   bất kị  tri   phụ  chi hiềm   (kim   tăng   hữu  tang  sư   hiệu   khốc   vân   thương  Thiên   đẳng giai   phi   lễ   ư  phụ  hữu  hiềm   nghi   nghi   khứ  chi khả  dã  )
 
塗車芻靈神明之器既不以鬼道期師斯奚用 
đồ  xa   sô   linh   thần minh  chi khí   ký   bất dĩ  quỷ đạo  kỳ  sư   tư   hề   dụng   
 
焉(盟器之屬皆無益)魏道登卒。高祖孝文詔曰。 
yên  (minh   khí   chi chúc  giai   vô ích  )ngụy   đạo  đăng   tốt  。cao tổ  hiếu  văn  chiếu   viết   。
 
朕師登法師奄至殂背。痛怛摧動不能已已。 
Trẫm   sư   đăng   Pháp sư yểm  chí   tồ   bối  。thống   đát   tồi  động   bất năng  dĩ   dĩ   。
 
比治慎喪未容即赴。便準師義。 
bỉ  trì  thận tang  vị  dung   tức   phó   。tiện   chuẩn  sư   nghĩa   。
 
哭諸門外(禮師喪哭寢門外)隋曇延歿。帝哀慟罷朝。 
khốc   chư môn  ngoại   (lễ   sư   tang  khốc   tẩm   môn   ngoại   )tùy  đàm duyên  một   。đế   ai   đỗng   bãi  triêu  。
 
滕王已下被髮徒跣從喪行哭。後世莫能輕重之也。 
đằng   Vương  dĩ   hạ  Bị phát  đồ   tiển   tùng  tang  hạnh/hành/hàng  khốc   。hậu thế mạc  năng  khinh  trọng  chi dã  。
 
柱史抗絕軌於流沙。或尸解於槐里。其徒無所聞也(老子見周德陵遲。 
trụ  sử   kháng   tuyệt   quỹ   ư  lưu sa  。hoặc   thi   giải  ư  hòe   lý   。kỳ  đồ   vô sở  văn  dã  (lão tử  kiến  châu  đức   lăng   trì  。
 
乃乘青牛出函谷關。西往流沙。又莊周云。老子卒於扶風槐里。秦佚弔之。三號而出。 
nãi  thừa  thanh  ngưu   xuất  hàm   cốc  quan  。Tây  vãng   lưu sa  。hựu   trang  châu  vân   。lão tử  tốt  ư  phù   phong   hòe   lý   。tần   dật   điếu  chi 。tam  hiệu   nhi   xuất  。
 
自是其徒喪服之制未聞其說也)魯司寇卒。門人疑所服。子貢曰。 
tự thị kỳ  đồ   tang  phục   chi chế   vị văn  kỳ  thuyết  dã  )lỗ   ti  khấu   tốt  。môn   nhân   nghi   sở   phục   。tử  cống   viết   。
 
昔夫子喪顏淵子路若喪子而無服請喪夫子若喪父而 
tích   phu  tử  tang  nhan   uyên   tử  lộ   nhược/nhã  tang  tử  nhi   vô  phục   thỉnh  tang  phu  tử  nhược/nhã  tang  phụ  nhi   
 
無服二三子皆絰而出也(不為哀弔服而加麻心喪三年檀弓文也)殆至 
vô  phục   nhị   tam tử  giai   điệt   nhi   xuất  dã  (bất vi/vì/vị  ai   điếu  phục   nhi   gia   ma   tâm   tang  tam  niên   đàn   cung   văn  dã  )đãi   chí   
 
漢魏。喪師彌篤。有以至於方父之喪者。 
hán   ngụy   。tang  sư   di   đốc   。hữu  dĩ  chí   ư  phương   phụ  chi tang  giả 。
 
今之禮薄寡有絻焉(絻喪服也)昔遠公制喪七日。 
kim   chi lễ   bạc  quả   hữu  絻yên  (絻tang  phục   dã  )tích   viễn  công   chế   tang  thất   nhật   。
 
以凡情難。割俾展哀也。 
dĩ  phàm tình  nạn/nan  。cát   tỉ   triển   ai   dã  。
 
過則束於禮矣(僧本象外之教以凡情未遣乃制七日之禮以展情也若過則拘束儒教也)齊隱士劉虬卒。 
quá/qua  tức   thúc  ư  lễ   hĩ   (tăng   bổn  tượng   ngoại   chi giáo  dĩ  phàm tình  vị  khiển  nãi  chế   thất   nhật   chi lễ   dĩ  triển   Tình   dã  nhược quá  tức   câu  thúc  nho   giáo  dã  )tề  ẩn  sĩ   lưu cầu  tốt  。
 
弟子雖稟內教。若喪父無服(劉虬居荊州。後拂衣不仕。辟穀麻衣草室。屏絕世典。 
đệ-tử tuy   bẩm  nội giáo  。nhược/nhã  tang  phụ  vô  phục   (lưu cầu  cư  kinh   châu   。hậu  phất  y  bất sĩ   。tích  cốc   ma   y  thảo   thất   。bình   tuyệt   thế điển  。
 
精研佛理。述頓悟義。當時莫有能屈者。注法華經。講涅槃大品等經。建武初徵為國子博士。卒于江州。白雲徘徊。 
tinh  nghiên  Phật lý   。thuật   đốn ngộ  nghĩa   。đương  thời  mạc  hữu năng  khuất  giả 。chú   Pháp Hoa Kinh  。giảng Niết-Bàn Đại phẩm đẳng Kinh   。kiến  vũ  sơ   trưng  vi/vì/vị  quốc   tử  bác   sĩ   。tốt  vu  giang   châu   。bạch vân   bồi hồi  。
 
有異香滿室。空中磬聲。年六十。弟子等如喪父而無服。庾詵云。文為世範。行為士則。 
hữu dị  hương   mãn   thất   。không  trung  khánh   thanh   。niên   lục thập  。đệ-tử đẳng như   tang  phụ  nhi   vô  phục   。dữu   săn  vân   。văn  vi/vì/vị  thế   phạm   。hạnh/hành/hàng  vi/vì/vị  sĩ   tức   。
 
因諡文範先生)隋天台誡無哭泣著喪服。彼各隨時之義也。 
nhân   thụy   văn  phạm   tiên sanh  )tùy  Thiên Thai  giới   vô  khốc khấp  trước/trứ  tang  phục   。bỉ   các   tùy thời  chi nghĩa   dã  。
 
夫劉虬羔雁不顧(卿執羔大夫執雁。虬初為當陽令。改為南城。拂衣自免。年四十二。 
phu  lưu cầu  cao   nhạn   bất cố   (khanh   chấp   cao   Đại  phu  chấp   nhạn   。cầu   sơ   vi/vì/vị  đương dương  lệnh  。cải   vi/vì/vị  Nam   thành   。phất  y  tự   miễn  。niên   tứ thập  nhị   。
 
時論比之漢疎邴辭榮不顧祿位也)形質已遺。居今之死。非曰始死。 
thời  luận  bỉ  chi hán   sơ   邴từ   vinh   bất cố   lộc   vị   dã  )hình   chất  dĩ   di  。cư  kim   chi tử   。phi   viết   thủy  tử   。
 
若使為喪。猶矯乎羔雁。故損仁義。 
nhược/nhã  sử  vi/vì/vị  tang  。do  kiểu   hồ  cao   nhạn   。cố  tổn   nhân   nghĩa   。
 
以示簡朴有終焉。而弟子從乎孔門之議也。 
dĩ  thị  giản   phác   hữu  chung   yên  。nhi   đệ-tử tùng  hồ  khổng   môn   chi nghị   dã  。
 
天台五十餘州咸稟。歸戒。若循乎縞素。 
Thiên Thai  ngũ thập  dư   châu   hàm   bẩm  。quy   giới   。nhược/nhã  tuần   hồ  cảo   tố   。
 
則半國之人皆喪服矣。故可抑而從天竺之風也。仲尼云。 
tức   bán   quốc   chi nhân   giai   tang  phục   hĩ   。cố  khả  ức   nhi   tùng  Thiên-Trúc chi phong   dã  。trọng   ni  vân   。
 
喪與其易也寧戚(喪禮宜得中。 
tang  dữ  kỳ  dịch  dã  ninh   Thích   (tang  lễ   nghi   đắc   trung  。
 
若和易則寧可哀戚也)斯則振時之意厚矣。今秦洛之風。喪則喪矣。 
nhược/nhã  hòa  dịch  tức   ninh   khả  ai   Thích   dã  )tư   tức   chấn  thời  chi ý   hậu   hĩ   。kim   tần   lạc   chi phong   。tang  tức   tang  hĩ   。
 
十師而亡哀降殺何哉(親教師可同斬縗本頭戒師可大功。教授師可小功。 
thập sư  nhi   vong  ai   hàng  sát  hà   tai   (thân giáo sư  khả  đồng   trảm   縗bổn  đầu   giới sư  khả  Đại  công   。giáo thọ sư  khả  tiểu   công   。
 
羯磨師已下剃髮師十戒師八戒師五戒師依止師授法師並緦麻可也)匪喪則已。喪則其無別乎。 
yết ma sư  dĩ   hạ  thế phát sư   thập giới  sư   bát   giới sư  ngũ giới  sư   y chỉ sư  thọ/thụ   Pháp sư tịnh   ti   ma   khả  dã  )phỉ   tang  tức   dĩ   。tang  tức   kỳ  vô biệt hồ  。
 
故戒師可乎大功也(九月服)教授小功也(五月也)餘則緦 
cố  giới sư  khả  hồ  Đại  công   dã  (cửu  nguyệt   phục   )giáo thọ tiểu   công   dã  (ngũ   nguyệt   dã  )dư   tức   ti   
 
麻可矣(三月)朋友者。禮云。群居入則絰出則否。 
ma   khả  hĩ   (tam  nguyệt   )bằng hữu  giả 。lễ   vân   。quần   cư  nhập   tức   điệt   xuất  tức   phủ  。
 
朋友皆在他邦。 
bằng hữu  giai   tại   tha  bang   。
 
則但師心喪三年朋友朞故朋友墓有宿草則不哭焉。 
tức   đãn   sư   tâm   tang  tam  niên   bằng hữu  ki   cố  bằng hữu  mộ   hữu  tú  thảo   tức   bất khốc   yên  。
 
在異域無喪制(凡云異域外國皆天竺也)不封不樹(封塚土也)棄之中野(施鳥獸於寒林)或崇蘊燃 
tại   dị   vực   vô  tang  chế   (phàm  vân   dị   vực   ngoại   quốc   giai   Thiên-Trúc dã  )bất phong   bất thụ/thọ   (phong   trủng   độ  dã  )khí   chi trung  dã   (thí  điểu   thú   ư  hàn lâm  )hoặc   sùng   uẩn  nhiên   
 
之(焚之以薪)或淵流沈之。所窆者少。 
chi (phần  chi dĩ  tân   )hoặc   uyên   lưu   trầm  chi 。sở   biếm   giả thiểu  。
 
喪期無數(窆埋之也。或棄或焚或沈。 
tang  kỳ  vô số  (biếm   mai   chi dã  。hoặc   khí   hoặc   phần  hoặc   trầm  。
 
亦無五服期限之事)若中華之前古(同上古之時也)其有欲遵此。而罷哭泣去喪制。為不違律者。 
diệc   vô  ngũ   phục   kỳ  hạn   chi sự   )nhược/nhã  Trung Hoa chi tiền   cổ   (đồng   thượng  cổ   chi thời  dã  )kỳ  hữu  dục   tuân   thử   。nhi   bãi  khốc khấp  khứ  tang  chế   。vi/vì/vị  bất vi   luật   giả 。
 
吾無與乎爾(身居東土。而欲禮遵西國不可也)夫揣食嗚足。 
ngô   vô  dữ  hồ  nhĩ   (thân  cư  Đông thổ  。nhi   dục   lễ   tuân   Tây  quốc   bất khả dã  )phu  sủy thực  ô   túc   。
 
袒肩跣趾。圍繞却退。皆殊俗之風也(南海寄歸傳云。西國以手揣飯而食。 
đản   kiên   tiển   chỉ   。vi nhiễu khước  thoái  。giai   thù   tục   chi phong   dã  (Nam Hải Kí Quy Truyện  vân   。Tây  quốc   dĩ  thủ   sủy  phạn  nhi   thực/tự  。
 
禮拜嗚足以舌舐之也。袒肩露右膊也。跣趾赤脚也。圍繞退坐。此皆西士之風。今皆不行喪禮。 
lễ bái  ô   túc   dĩ  thiệt   thỉ  chi dã  。đản   kiên   lộ   hữu   bạc   dã  。tiển   chỉ   xích  cước   dã  。vi nhiễu thoái  tọa   。thử   giai   Tây  sĩ   chi phong   。kim   giai   bất hạnh/hành tang  lễ   。
 
如何便欲遵之)中國則不為。何臨喪則欲承之歟。 
như hà  tiện   dục   tuân   chi )Trung Quốc tức   bất vi/vì/vị  。hà   lâm  tang  tức   dục   thừa   chi dư   。
 
夫哀哭喪服且非性戒(但是遮戒制約)雖五篇則禁。 
phu  ai   khốc   tang  phục   thả  phi   tánh giới  (đãn thị  già giới  chế ước  )tuy   ngũ thiên  tức   cấm  。
 
而律有隨方之義。孰謂居喪。必違聖意焉。昔雙林摽擗。 
nhi   luật   hữu  tùy phương  chi nghĩa   。thục   vị   cư  tang  。tất   vi   thánh ý  yên  。tích   song lâm  phiếu  bịch  。
 
佛剖棺而興。慰而不責。蓋憫其號慕。 
Phật phẩu   quan  nhi   hưng  。úy   nhi   bất trách  。cái   mẫn   kỳ  hiệu   mộ   。
 
篤其哀敬(佛俱尸入滅。弟子號擗。佛母摩耶自忉利天來。如來從金棺起。與母相見。而不責弟子等悲號。 
đốc   kỳ  ai   kính   (Phật câu   thi   nhập diệt 。đệ-tử hiệu   bịch  。Phật mẫu  Ma Da tự   Đao Lợi Thiên  lai  。Như Lai  tùng  kim quan  khởi   。dữ  mẫu   tướng  kiến  。nhi   bất trách  đệ-tử đẳng bi   hiệu   。
 
蓋欲厚其哀慕之心也)夫敬則行其志。慕則思其教。教立而志宣。 
cái   dục   hậu   kỳ  ai   mộ   chi tâm   dã  )phu  kính   tức   hạnh/hành/hàng  kỳ  chí   。mộ   tức   tư  kỳ  giáo  。giáo  lập   nhi   chí   tuyên   。
 
於摽擗之理實為有得。涅槃為究竟之教。 
ư  phiếu  bịch  chi lý thật  vi/vì/vị  hữu  đắc   。Niết-Bàn vi/vì/vị  cứu cánh chi giáo  。
 
於何不然。若以去親擯俗習。 
ư hà bất nhiên  。nhược/nhã  dĩ  khứ  thân  bấn  tục   tập   。
 
無生之法當忘情絕愛固不宜者。 
vô sanh  chi Pháp   đương  vong   Tình   tuyệt   ái   cố   bất nghi   giả 。
 
則何太早(殊未行行便欲忘情一何謬也)計見卯而求時夜。見彈而求鴞(夕/肉)歟(時夜雞也。有司辰之功。 
tức   hà   thái   tảo   (thù   vị  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  tiện   dục   vong   Tình   nhất   hà   mậu   dã  )kế  kiến  mão   nhi   cầu   thời  dạ   。kiến  đạn  nhi   cầu   hào   (tịch   /nhục  )dư   (thời  dạ   kê   dã  。hữu  ti  Thần  chi công   。
 
今見卵便欲求雞理非也。鴞如鳩。綠色肉為(炙-火+肉)最美。須以彈方獲。今見彈便索鴞(炙-火+肉]非也。忘情於境。方契於道。今情既未忘。 
kim   kiến  noãn   tiện   dục cầu  kê   lý   phi   dã  。hào   như   cưu 。lục   sắc   nhục  vi/vì/vị  (chích  -hỏa   +nhục  )tối   mỹ   。tu   dĩ  đạn  phương   hoạch   。kim   kiến  đạn  tiện   tác/sách  hào   (chích  -hỏa   +nhục  phi   dã  。vong   Tình   ư  cảnh  。phương   khế  ư  đạo  。kim   Tình   ký   vị  vong   。
 
如何便欲擯俗也)夫始行之徒。未階聖位。志業沈麼。 
như hà  tiện   dục   bấn  tục   dã  )phu  thủy  hạnh/hành/hàng  chi đồ   。vị  giai   thánh vị  。chí   nghiệp   trầm  ma   。
 
蓋區中一細人耳。遽則能割愛乎。夫不愛於其親。 
cái   khu  trung  nhất   tế   nhân   nhĩ   。cự   tức   năng  cát   ái   hồ  。phu  bất ái  ư  kỳ  thân  。
 
則移愛於他人(不愛其親。而愛他人。 
tức   di  ái   ư tha  nhân   (bất ái  kỳ  thân  。nhi   ái   tha nhân 。
 
謂之悖德)而於權勢潤屋之門蘧蘧然(蘧蘧草草貌)有所親附也。 
vị   chi bội   đức   )nhi   ư  quyền   thế   nhuận   ốc   chi môn   cừ   cừ   nhiên (cừ   cừ   thảo   thảo   mạo  )hữu  sở   thân  phụ   dã  。
 
其忘情者但忘於名教禮義(今見吾門有擯名教。謂之聲聞。取著全便忘棄則。 
kỳ  vong   Tình   giả đãn   vong   ư  danh   giáo  lễ   nghĩa   (kim   kiến  ngô   môn   hữu  bấn  danh   giáo  。vị   chi Thanh văn  。thủ trước  toàn   tiện   vong   khí   tức   。
 
又見貴門財物動容汲汲者也)而忿欲勝負衣服飲食逐逐焉何所忘也。 
hựu   kiến  quý   môn   tài vật  động   dung   cấp   cấp   giả dã  )nhi   phẫn   dục   thắng  phụ   y phục ẩm thực  trục   trục   yên  hà sở  vong   dã  。
 
既情不盡忘。愛不盡絕。豈於喪禮而欲去耶。 
ký   Tình   bất tận  vong   。ái   bất tận  tuyệt   。khởi  ư  tang  lễ   nhi   dục   khứ  da   。
 
或曰。若使沙門隨方為喪亦得。 
hoặc   viết   。nhược/nhã  sử  Sa Môn tùy phương  vi/vì/vị  tang  diệc   đắc   。
 
隨方致敬王者歟(既同俗禮。 
tùy phương  trí   kính   Vương  giả dư   (ký   đồng   tục   lễ   。
 
何方便同拜揖)曰不然(汎答也)何則(却徵也)夫拜為外飾。孝自內心。抑為外飾。損髠祖之儀。 
hà   phương tiện  đồng   bái   ấp   )viết   bất nhiên  (phiếm   đáp   dã  )hà   tức   (khước  trưng  dã  )phu  bái   vi/vì/vị  ngoại   sức   。hiếu  tự nội  tâm   。ức   vi/vì/vị  ngoại   sức   。tổn   khôn   tổ   chi nghi   。
 
抑其內心。失愛敬之性。與其兩抑不若兩縱。 
ức   kỳ  nội tâm  。thất   ái kính  chi tánh   。dữ  kỳ  lượng (lưỡng)   ức   bất nhược/nhã  lượng (lưỡng)   túng  。
 
縱其不拜。成王臣之信獎。縱其為喪。 
túng  kỳ  bất bái  。thành  Vương  Thần   chi tín   tưởng   。túng  kỳ  vi/vì/vị  tang  。
 
成人倫之孝悌。故依違異也。詳夫外國哀亦甚矣。 
thành nhân  luân   chi hiếu  đễ   。cố  y  vi   dị   dã  。tường   phu  ngoại   quốc   ai   diệc   thậm   hĩ   。
 
故波斯匿王喪母惶惶戚戚(舍衛國波斯匿王喪母身灰塵坌等)大聖示滅。 
cố  Ba tư nặc Vương  tang  mẫu   hoàng   hoàng   Thích   Thích   (Xá-Vệ quốc Ba tư nặc Vương  tang  mẫu   thân  hôi  trần   bộn   đẳng )đại thánh  thị  diệt   。
 
而四眾血現。如波羅奢花。舍利弗灰身。 
nhi   Tứ Chúng huyết   hiện   。như   ba la  xa   hoa   。Xá-lợi-phất  hôi  thân  。
 
無色界天淚下如春細雨(無色界化定果色而下慰問也)豈不由生我 
vô sắc giới Thiên   lệ   hạ  như   xuân   tế   vũ  (vô sắc giới hóa   định  quả   sắc   nhi   hạ  úy vấn  dã  )khởi  bất do  sanh  ngã   
 
德我。其情篤切。匪刑匪勸。志發于衷。 
đức   ngã   。kỳ  Tình   đốc   thiết  。phỉ   hình   phỉ   khuyến   。chí   phát   vu  trung  。
 
故有昊天蓼莪之痛(哀哀父母。生我劬勞。欲報深恩。昊天罔極。蓼長大也。莪蘿蒿也。周幽王時。 
cố  hữu  hạo   Thiên   liệu   nga   chi thống   (ai   ai   phụ mẫu  。sanh  ngã   Cồ lao  。dục   báo   thâm   ân   。hạo   Thiên   võng   cực  。liệu   trường đại dã  。nga   La   hao   dã  。châu  u   Vương  thời  。
 
人民久役。不得養父母。如見義不識也)升堂負序之哀(序東西牆也。孝子升堂。 
nhân dân  cửu   dịch   。bất đắc dưỡng  phụ mẫu  。như   kiến  nghĩa   bất thức  dã  )thăng   đường   phụ   tự   chi ai   (tự   Đông   Tây  tường   dã  。hiếu tử  thăng   đường   。
 
而背負序)不期哭而聲自號。不盰衡而貌自苦。 
nhi   bối  phụ   tự   )bất kỳ  khốc   nhi   thanh   tự   hiệu   。bất 盰hành  nhi   mạo  tự   khổ   。
 
安能以飾高而強抑。恥俗而求變耶。 
an   năng  dĩ  sức   cao   nhi   cường   ức   。sỉ   tục   nhi   cầu   biến  da   。
 
昔齊州三藏(義淨也)自西域還。每事演遐舉之功。遙情賞金方之訓。 
tích   tề  châu   Tam Tạng  (NghĩaTịnh  dã  )tự   Tây Vực hoàn  。mỗi  sự   diễn   hà   cử   chi công   。dao  Tình   thưởng   kim   phương   chi huấn   。
 
以為披黲布而乖常式。留長髮而異舊儀。 
dĩ  vi/vì/vị  phi  thảm   bố   nhi   quai   thường   thức   。lưu   trường/trưởng  phát   nhi   dị   cựu   nghi   。
 
斯亦重結塵勞。更嬰桎梏(韈黲長長髮未必合道者也)又云。 
tư   diệc   trọng  kết/kiết   trần lao  。cánh  anh   chất   cốc   (vạt  thảm   trường/trưởng  trường/trưởng  phát   vị  tất   hợp  đạo giả  dã  )hựu   vân   。
 
去釋父之聖教。重周孔之俗禮。 
khứ  thích  phụ  chi Thánh giáo 。trọng  châu  khổng   chi tục   lễ   。
 
特以靈裕為知道者也。竊以。天下沙門皆非裕也。 
đặc   dĩ  linh dụ  vi/vì/vị  tri đạo giả  dã  。thiết   dĩ  。thiên hạ Sa Môn giai   phi   dụ   dã  。
 
為裕則邯鄲之步不成(邯鄲趙郡美女能行)得無真俗兼喪焉。 
vi/vì/vị  dụ   tức   hàm   đan   chi bộ   bất thành  (hàm   đan   triệu   quận   mỹ   nữ  năng  hạnh/hành/hàng  )đắc vô  chân   tục   kiêm   tang  yên  。
 
古人曰。聖達節。次守節。 
cổ   nhân   viết   。Thánh   đạt   tiết  。thứ   thủ  tiết  。
 
下失節(曹子臧語也)夫非達非守則非失如何。是以居喪者。退居勵行。 
hạ  thất   tiết  (tào   tử  tang   ngữ  dã  )phu  phi   đạt   phi   thủ  tức   phi   thất   như hà  。thị  dĩ  cư  tang  giả 。thoái  cư  lệ   hạnh/hành/hàng  。
 
起於寒泉凱風之思修香火。 
khởi   ư  hàn   tuyền  khải   phong   chi tư  tu   hương hỏa  。
 
齊戒之福幽顯普賴奚則乖於道歟。今有瑣夫居喪如無喪。 
tề  giới   chi phước   u hiển  phổ   lại   hề   tức   quai   ư  đạo  dư   。kim hữu  tỏa   phu  cư  tang  như   vô  tang  。
 
衣食安安然。笑語晏晏然。何其勃也(臨喪不哀。 
y thực  an   an   nhiên 。tiếu   ngữ  yến   yến   nhiên 。hà   kỳ  bột   dã  (lâm  tang  bất ai   。
 
吾何以觀之哉)有土之辟。亦可問之。生成何罪焉。梁草堂約。 
ngô   hà dĩ quán  chi tai   )hữu  độ  chi tích  。diệc   khả  vấn   chi 。sanh  thành  hà   tội   yên  。lương   thảo đường  ước   。
 
二親將亡。並及臨訣。 
nhị   thân  tướng  vong  。tịnh   cập lâm  quyết   。
 
孺慕嬰號(慕同孺子號比嬰兒)不交人世。其德彌遠。其望彌重。不食五穀。 
nhụ   mộ   anh   hiệu   (mộ   đồng   nhụ   tử  hiệu   bỉ  anh nhi  )bất giao   nhân   thế   。kỳ  đức   di   viễn  。kỳ  vọng   di   trọng  。bất thực/tự  ngũ   cốc   。
 
猶至於是。食美衣輕者。其則能加於約乎。 
do  chí   ư thị 。thực/tự  mỹ   y  khinh  giả 。kỳ  tức   năng  gia   ư  ước   hồ  。
 
　　譏異說第十(譴責所非曰譏舉事乖正曰異) 
　　ky   dị thuyết  đệ   thập   (khiển   trách  sở   phi   viết   ky   cử   sự   quai   chánh  viết   dị   )
 
建德之賢。蔽志若偷(建立也。蔽藏也。立德之士。所蘊含弘。 
kiến  đức   chi hiền   。tế  chí   nhược/nhã  thâu   (kiến lập  dã  。tế  tạng  dã  。lập   đức   chi sĩ   。sở   uẩn  hàm   hoằng   。
 
長掩之而如不足也)作偽之家。哿言如流(哿可也。作偽之士。所舉便佞。 
trường/trưởng  yểm   chi nhi   như   bất túc   dã  )tác ngụy chi gia  。cả  ngôn  như   lưu   (cả  khả  dã  。tác ngụy chi sĩ   。sở   cử   tiện   nịnh   。
 
故巧言流美也)執虛為有。飾邪撓正。舉其所同。訾其所不同。 
cố  xảo   ngôn  lưu   mỹ   dã  )chấp   hư  vi/vì/vị  hữu  。sức   tà  nạo   chánh  。cử   kỳ  sở   đồng   。tí  kỳ  sở   bất đồng  。
 
憑陵紛紜。如日之升。為雲之翳。如水之澄。 
bằng   lăng   phân vân  。như   nhật   chi thăng   。vi/vì/vị  vân   chi ế   。như   thủy   chi trừng   。
 
為風作濤。難乎其極也(巧說亂正也)經云。昔有二弟子。 
vi/vì/vị  phong   tác đào   。nạn/nan  hồ  kỳ  cực  dã  (xảo   thuyết  loạn   chánh  dã  )Kinh   vân   。tích   hữu  nhị   đệ-tử 。
 
各護師之一足。各非所不護者(賢愚經說。昔有令二弟子。各護一足。 
các   hộ   sư   chi nhất   túc   。các   phi   sở   bất hộ  giả (hiền ngu Kinh  thuyết  。tích   hữu  lệnh  nhị   đệ-tử 。các   hộ   nhất   túc   。
 
護左者不在被護右者擊之。護右者不在被護左者擊之。師足不逾月二俱爛矣。 
hộ   tả  giả bất tại   bị  hộ   hữu   giả kích   chi 。hộ   hữu   giả bất tại   bị  hộ   tả  giả kích   chi 。sư   túc   bất du   nguyệt   nhị   câu   lạn/lan   hĩ   。
 
喻今大小乘各相非也)忿則相擊之。其忿不已。其足亡矣。今異說之。 
dụ   kim   Đại Tiểu thừa các   tướng  phi   dã  )phẫn   tức   tướng  kích   chi 。kỳ  phẫn   bất dĩ   。kỳ  túc   vong  hĩ   。kim   dị thuyết  chi 。
 
夫各忮貨譽(忮妬害也)於聖師則無所顧矣。哀哉焉。 
phu  các   kĩ   hóa   dự   (kĩ   đố   hại  dã  )ư  Thánh   sư   tức   vô sở  cố   hĩ   。ai   tai   yên  。
 
甞試論之曰。夫貌異於心。性成乎習。下俚巴歌。 
甞thí   luận  chi viết   。phu  mạo  dị   ư  tâm   。tánh   thành  hồ  tập   。hạ  lý   ba   Ca   。
 
和者必眾(昔楚人巴歌。俚人和者眾。作白雪之篇。和者寡矣)燕石魚目。 
hòa  giả tất   chúng   (tích   sở   nhân   ba   Ca   。lý   nhân   hòa  giả chúng   。tác bạch   tuyết   chi thiên   。hòa  giả quả   hĩ   )yến  thạch   ngư   mục   。
 
鑒者必寡(燕石似玉。 
giám   giả tất   quả   (yến  thạch   tự   ngọc  。
 
魚目類珠)故使逐塊之流邪妄同群(朋其邪說如狗逐由)各保其主。吠堯為桀。 
ngư   mục   loại   châu   )cố  sử  trục   khối   chi lưu   tà  vọng   đồng   quần   (bằng   kỳ  tà thuyết  như   cẩu   trục   do   )các   bảo   kỳ  chủ   。phệ   nghiêu   vi/vì/vị  kiệt   。
 
今以言不及義則為異說。折之有當是曰譏者。伐本塞淵。 
kim   dĩ  ngôn  bất cập  nghĩa   tức   vi/vì/vị  dị thuyết  。chiết  chi hữu  đương  thị  viết   ky   giả 。phạt   bổn  tắc  uyên   。
 
或冀乎得(今之所陳。冀在伐其本塞其原者也)但爝火光微資燭。 
hoặc   kí   hồ  đắc   (kim   chi sở   trần  。kí   tại   phạt   kỳ  bổn  tắc  kỳ  nguyên   giả dã  )đãn   tước   hỏa quang  vi   tư   chúc   。
 
龍以輔照。蒲牢響邇。仰雷霆而佐震(爝火螢火也。蒲牢海獸也。 
long  dĩ  phụ   chiếu   。bồ   lao   hưởng   nhĩ   。ngưỡng  lôi   đình   nhi   tá   chấn   (tước   hỏa   huỳnh   hỏa   dã  。bồ   lao   hải   thú   dã  。
 
鯨魚擊之。則聲震川谷。今於鐘上鑄之。以魚形杵擊之。取其聲也。今北山和尚謙云。雖欲伐本塞源止其邪說。 
kình ngư  kích   chi 。tức   thanh   chấn   xuyên   cốc  。kim   ư  chung   thượng  chú   chi 。dĩ  ngư   hình   xử   kích   chi 。thủ   kỳ thanh dã  。kim   Bắc sơn  hòa thượng  khiêm  vân   。tuy   dục   phạt   bổn  tắc  nguyên   chỉ   kỳ  tà thuyết  。
 
所恨己才智同於爝火。等微爰仗。群賢聲援以助之。 
sở   hận  kỷ   tài   trí   đồng   ư  tước   hỏa   。đẳng vi   viên   trượng  。quần   hiền   thanh   viên  dĩ  trợ   chi 。
 
用光像運矣)斯實鄙抱之所蓄也。甞有戚施喔咿者(戚施面柔也。喔吚強顏也)私余曰。 
dụng   quang   tượng vận  hĩ   )tư   thật   bỉ   bão   chi sở   súc   dã  。甞hữu  Thích   thí  ác   y   giả (Thích   thí  diện   nhu   dã  。ác   吚cường   nhan   dã  )tư   dư   viết   。
 
彼黨斯盛(謂異說之徒)將不得於君奈何(恐為時所忌民之多僻無自立辟侫人多 
bỉ   đảng   tư   thịnh  (vị   dị thuyết  chi đồ   )tướng  bất đắc ư  quân   nại   hà   (khủng  vi/vì/vị  thời  sở   kị  dân   chi đa   tích   vô  tự   lập   tích  侫nhân   đa   
 
黨矣)余曰。獸顧濡尾。則不濟也(狐將渡河。 
đảng   hĩ   )dư   viết   。thú   cố   nhu  vĩ   。tức   bất tế  dã  (hồ   tướng  độ hà  。
 
若懼濕尾則不濟)得義而傷亦何忌耶。夫漁父剸蛟。獵夫搏虎。 
nhược/nhã  cụ   thấp  vĩ   tức   bất tế  )đắc   nghĩa   nhi   thương   diệc   hà   kị  da   。phu  ngư   phụ  chuyển  giao   。liệp   phu  bác   hổ   。
 
皆其志也(懼則不為也。所謂論至德者不和於俗。成人功者不謀於眾矣)異說曰。 
giai   kỳ  chí   dã  (cụ   tức   bất vi/vì/vị  dã  。sở vị luận  chí đức  giả bất hòa  ư  tục   。thành nhân  công   giả bất mưu   ư  chúng   hĩ   )dị thuyết  viết   。
 
封戒學者。實則小智。隘情不夷(封滯也。隘窄也。夷平也。 
phong   giới   học giả  。thật   tức   tiểu trí  。ải   Tình   bất di   (phong   trệ   dã  。ải   trách   dã  。di   bình  dã  。
 
言持戒者局小乘也)觸物忌過。亡身猶糞土。 
ngôn  trì giới giả cục   Tiểu thừa  dã  )xúc   vật   kị  quá/qua  。vong  thân  do  phẩn   độ  。
 
厚意於草木(昔有持戒比丘。行遇賊劫其衣鉢。仍以草繫之。日中比丘不能斷草而去。慮破戒也)大士觀之。 
hậu   ý   ư  thảo mộc  (tích   hữu  trì giới Tỳ-kheo 。hạnh/hành/hàng  ngộ   tặc   kiếp   kỳ  y bát 。nhưng   dĩ  thảo hệ  chi 。nhật   trung  Tỳ-kheo bất năng đoạn  thảo   nhi   khứ  。lự  phá giới  dã  )đại sĩ  quán  chi 。
 
如險惡逕。 
như   hiểm   ác  kính   。
 
不若資吾大道落吾節放吾心不踵武不俛眉。不飢腸不病蔬。逍遙乎飲饌之間。 
bất nhược/nhã  tư   ngô   đại đạo  lạc   ngô   tiết  phóng  ngô   tâm   bất chủng   vũ  bất phủ  my  。bất cơ   tràng  bất bệnh   sơ   。tiêu   dao  hồ  ẩm  soạn   chi gian  。
 
坦蕩乎貨植之上。何莫為吾適也。 
thản   đãng  hồ  hóa   thực  chi thượng  。hà   mạc  vi/vì/vị  ngô   thích  dã  。
 
孰能捐膏粱純纊之美厚。 
thục   năng  quyên   cao  lương   thuần  khoáng   chi mỹ   hậu   。
 
與夫後世魂靈作殘刻卑隸者歟(今世不飡鮮美服華麗。死後終作卑賤之鬼何哉)譏者曰。 
dữ  phu  hậu thế hồn linh  tác tàn   khắc   ti   lệ   giả dư   (kim thế  bất thực tiên  mỹ   phục   hoa  lệ  。tử   hậu  chung   tác ti   tiện   chi quỷ   hà   tai   )ky   giả viết   。
 
夫何然哉。不愧于人。不畏于天。允意勃善。 
phu  hà   nhiên tai   。bất quý   vu  nhân   。bất úy   vu  Thiên   。duẫn   ý   bột   thiện  。
 
罪莫甚矣。戒者威儀也(威者有威可畏。 
tội   mạc  thậm   hĩ   。giới   giả uy nghi dã  (uy   giả hữu  uy   khả  úy   。
 
儀者有儀可則)威儀者德之表也。詩曰。淑慎爾止。不愆于儀。又曰。 
nghi   giả hữu  nghi   khả  tức   )uy nghi giả đức   chi biểu   dã  。thi   viết   。thục   thận nhĩ   chỉ   。bất khiên   vu  nghi   。hựu   viết   。
 
抑抑威儀。惟德之隅(皆重威儀之道也)故若即修途。 
ức   ức   uy nghi 。duy   đức   chi ngung   (giai   trọng  uy nghi chi đạo  dã  )cố  nhược/nhã  tức   tu   đồ   。
 
用之作符印(脩長也。往長途以戒能涉也。符印若今之公憑也)若涉大水。 
dụng   chi tác phù   ấn   (tu   trường/trưởng  dã  。vãng   trường/trưởng  đồ   dĩ  giới   năng  thiệp   dã  。phù   ấn   nhược/nhã  kim   chi công   bằng   dã  )nhược/nhã  thiệp   Đại  thủy   。
 
用之作浮囊(律云。如人欲過大海。藉浮囊以得渡。喻如持戒。破一小戒。亦不能濟也)若制佚馬。 
dụng   chi tác phù nang (luật   vân   。như   nhân   dục   quá/qua  đại hải  。tạ  phù nang dĩ  đắc   độ   。dụ   như   trì giới 。phá   nhất   tiểu giới  。diệc   bất năng  tế  dã  )nhược/nhã  chế   dật   mã   。
 
用之作銜策。若穡千畝。用之作平地。 
dụng   chi tác hàm   sách   。nhược/nhã  sắc   thiên   mẫu   。dụng   chi tác bình  địa   。
 
羊車唯五犯(一波羅夷。二僧伽婆尸沙。三波逸提。四提舍尼。五突吉羅。 
dương xa  duy  ngũ   phạm   (nhất   ba-la-di 。nhị   tăng già bà thi sa  。tam  ba-dật-đề  。tứ đề xá ni  。ngũ   đột cát la  。
 
唯防身口二業也)牛駕通三聚(身口意三聚也)虧之首末沈于龍鬼(破戒者多沈龍鬼)全之始 
duy  phòng   thân  khẩu   nhị nghiệp  dã  )ngưu   giá   thông   tam tụ  (thân khẩu ý  tam tụ  dã  )khuy   chi thủ  mạt   trầm  vu  long  quỷ   (phá giới  giả đa   trầm  long  quỷ   )toàn   chi thủy  
 
卒超在人天。其照如日月。其好如瓔珞。 
tốt  siêu   tại   nhân thiên  。kỳ  chiếu   như   nhật nguyệt 。kỳ  hảo  như   anh lạc 。
 
是以草繫護鵝(草繫如上。護鵝者。昔有比丘入王宮。見鵝吞一珠。王後尋珠不獲。疑比丘取問之。 
thị  dĩ  thảo hệ  hộ   nga   (thảo hệ  như   thượng  。hộ   nga   giả 。tích   hữu  Tỳ-kheo nhập   vương cung 。kiến  nga   thôn   nhất   châu   。Vương  hậu  tầm   châu   bất hoạch   。nghi   Tỳ-kheo thủ   vấn   chi 。
 
比丘懼殺鵝不言。王將殺比丘。比丘亦不言。鵝即吐珠。王知非問。何以不言。比丘曰。 
Tỳ-kheo cụ   sát  nga   bất ngôn  。Vương  tướng  sát  Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo diệc   bất ngôn  。nga   tức   thổ   châu   。Vương  tri   phi   vấn   。hà dĩ bất ngôn  。Tỳ-kheo viết   。
 
言恐殺鵝也)有死無貳。驅龍墮雁。精誠一貫(如有比丘。於龍住處現通驅之終不失。 
ngôn  khủng  sát  nga   dã  )hữu  tử   vô  nhị   。khu long  đọa  nhạn   。tinh  thành   nhất   quán   (như hữu  Tỳ-kheo 。ư  long  trụ xứ  hiện   thông   khu   chi chung   bất thất   。
 
持戒者往彈指三下。龍即便去也。智論云。有比丘持戒。食時至念食感。雁王知之。令雁投地欲供其食。 
trì giới giả vãng   đàn chỉ  tam  hạ  。long  tức   tiện   khứ  dã  。Trí luận vân   。hữu  Tỳ-kheo trì giới 。thực thời chí   niệm thực  cảm   。nhạn   Vương  tri   chi 。lệnh  nhạn   đầu   địa   dục   cung/cúng   kỳ  thực/tự  。
 
比丘知已不食也)且吾與君俱緇也。在首無冠。在身唯褐。 
Tỳ-kheo tri dĩ  bất thực/tự  dã  )thả  ngô   dữ  quân   câu   truy   dã  。tại   thủ  vô  quan  。tại   thân  duy  hạt  。
 
四海一已。無適無莫(適厚莫薄)何但選僧田之臘。 
tứ hải  nhất   dĩ   。vô  thích  vô  mạc  (thích  hậu   mạc  bạc  )hà   đãn   tuyển  tăng   điền   chi lạp   。
 
飫焚爐之供(僧自二十歲年蒲。方受大戒。經夏及冬。謂之夏臘也)儀範不攝。 
ứ  phần  lô   chi cung/cúng   (tăng   tự   nhị thập  tuế   niên   bồ   。phương   thọ/thụ   đại giới  。Kinh   hạ  cập đông   。vị   chi hạ lạp  dã  )nghi   phạm   bất nhiếp   。
 
皁素何別(今僧但以年臘高者。居上座而受供養。 
tạo   tố   hà   biệt   (kim   tăng   đãn   dĩ  niên lạp  cao   giả 。cư  Thượng tọa  nhi   thọ cúng dường  。
 
而全不知修攝威儀也)夫聖人之行。莫尚乎齊戒。聖人之心。莫尚乎慈儉。 
nhi   toàn   bất tri   tu   nhiếp   uy nghi dã  )phu  Thánh nhân  chi hạnh/hành/hàng  。mạc  thượng   hồ  tề  giới   。Thánh nhân  chi tâm   。mạc  thượng   hồ  từ   kiệm   。
 
非齊戒則謗聖人之行。非慈儉則違聖人之心。 
phi   tề  giới   tức   báng   Thánh nhân  chi hạnh/hành/hàng  。phi   từ   kiệm   tức   vi   Thánh nhân  chi tâm   。
 
謗行違心。則八難不由步而往(八難。一地獄。二餓鬼。三畜生。四北州。 
báng   hạnh/hành/hàng  vi   tâm   。tức   bát nạn bất do  bộ   nhi   vãng   (bát nạn 。nhất địa  ngục   。nhị   ngạ quỷ 。tam  súc sanh 。tứ   Bắc   châu   。
 
五無想天。六生盲聾啞。七世智辯聰。八佛前法後。此皆障聖道之所)五苦不待召。 
ngũ   vô tưởng Thiên  。lục   sanh manh  lung   ách  。thất   thế   trí biện  thông   。bát   Phật tiền  Pháp   hậu  。thử   giai   chướng   Thánh đạo  chi sở   )ngũ khổ  bất đãi  triệu   。
 
而至此世他世。與夫後世幽魂。 
nhi   chí   thử thế tha thế  。dữ  phu  hậu thế u   hồn   。
 
作深仇巨釁者也(由今身誹謗。令後世魂識沈墜。而積怨恨也)若以大道虛懷。 
tác thâm   cừu   cự  hấn   giả dã  (do   kim   thân  phỉ báng  。lệnh  hậu thế hồn   thức  trầm  trụy   。nhi   tích  oán hận  dã  )nhược/nhã  dĩ  đại đạo  hư  hoài   。
 
小行傷德。則於菩薩戒經復何有矣(小乘戒若不能持。又安能持菩薩戒。 
tiểu   hạnh/hành/hàng  thương   đức   。tức   ư  Bồ-tát giới Kinh  phục  hà   hữu  hĩ   (Tiểu thừa giới  nhược/nhã  bất năng trì  。hựu   an   năng trì  Bồ-tát giới  。
 
小乘之戒。 
Tiểu thừa  chi giới   。
 
本自大乘流出)由是為猶冒於虎質稱鼠濫其馬形(為僧不能持戒。而更舉大叱小。實類犬鼠之形濫虎馬之質也)雖欲假詞逃責。 
bổn  tự đại thừa  lưu   xuất  )do thị vi/vì/vị  do  mạo  ư  hổ   chất  xưng  thử   lạm  kỳ  mã   hình   (vi/vì/vị  tăng   bất năng  trì giới 。nhi   cánh  cử   Đại  sất   tiểu   。thật   loại   khuyển   thử   chi hình   lạm  hổ   mã   chi chất  dã  )tuy   dục   giả  từ   đào   trách  。
 
而實文其罪也。異說曰。禪為心學。 
nhi   thật   văn  kỳ  tội   dã  。dị thuyết  viết   。Thiền  vi/vì/vị  tâm   học   。
 
心冥神化不行而逝。將駐返速。其動如波湧其靜如淵默。 
tâm   minh   Thần   hóa   bất hạnh/hành nhi   thệ   。tướng  trú   phản   tốc   。kỳ  động   như   ba   dũng   kỳ  tĩnh   như   uyên   mặc   。
 
當任之於自得。縱之於無為。何必端居槁形。 
đương  nhâm  chi ư  tự   đắc   。túng  chi ư  vô  vi/vì/vị  。hà tất  đoan   cư  cảo   hình   。
 
以有待無。夫得之百年人也。 
dĩ  hữu đãi  vô  。phu  đắc   chi bách  niên   nhân   dã  。
 
不得之亦百年人也。況宗途僭峙戶牖蕪昧(縱達其理。未免生滅。而況迹超毘盧。 
bất đắc chi diệc   bách  niên   nhân   dã  。huống   tông   đồ   tiếm   trì   hộ   dũ  vu   muội   (túng  đạt   kỳ  lý   。vị  miễn  sanh diệt  。nhi   huống   tích   siêu   Tì   lô   。
 
豈不僭峙乎。色心混沌。豈不蕪穢乎)摭之於實其誰悟焉。 
khởi  bất tiếm   trì   hồ  。sắc tâm  hỗn độn  。khởi  bất vu   uế   hồ  )trích   chi ư  thật   kỳ  thùy   ngộ   yên  。
 
未若興居偃仰。聊逸自體。鍾梵講誦。頗娛其意。 
vị  nhược/nhã  hưng  cư  yển   ngưỡng  。liêu   dật   tự thể 。chung   phạm  giảng tụng   。phả  ngu   kỳ  ý   。
 
禪乎吾無所為也(意重講唱不樂禪味者也)譏者曰。泛乎其誣。 
Thiền  hồ  ngô   vô sở  vi/vì/vị  dã  (ý   trọng  giảng xướng   bất lạc/nhạc  Thiền vị  giả dã  )ky   giả viết   。phiếm   hồ  kỳ  vu   。
 
悠乎其殆(泛浮也。悠遠也。一聽異說。浮淺之誣謗似是悠遠思慮。深玄之理趣。全乖殆危也。 
du   hồ  kỳ  đãi   (phiếm   phù   dã  。du   viễn  dã  。nhất   thính   dị thuyết  。phù   thiển  chi vu   báng   tự   thị  du   viễn  tư lự  。thâm huyền  chi lý thú  。toàn   quai   đãi   nguy   dã  。
 
理疎則危)既升而顛誠祇以悔也。 
lý   sơ   tức   nguy   )ký   thăng   nhi   điên  thành   kì  dĩ  hối  dã  。
 
夫五道之所不羈。三乘由茲抗綏(羈絆馬者綏升車繩。達空理者五趣不能拘其身。三乘安能攝其位。 
phu  ngũ đạo  chi sở   bất ky   。tam thừa  do   tư  kháng   tuy  (ky   bán   mã   giả tuy  thăng   xa   thằng   。đạt   không lý  giả ngũ thú  bất năng  câu  kỳ thân 。tam thừa  an   năng nhiếp  kỳ  vị   。
 
超然而出也)靜囂埃於通莊。啟靈關之奧樞(莊大路也。 
siêu   nhiên nhi   xuất  dã  )tĩnh   hiêu   ai   ư  thông   trang  。khải   linh   quan  chi áo  xu   (trang  Đại  lộ   dã  。
 
樞門機也)而莫先乎禪學者矣。故修德閑邪之士。 
xu   môn   ky  dã  )nhi   mạc  tiên  hồ  Thiền học  giả hĩ   。cố  tu   đức   nhàn   tà  chi sĩ   。
 
未甞不尸居。(穀-禾+卵)食以至於無為(閑防也。(穀-禾+卵]鳥鶵也。 
vị  甞bất thi   cư  。(cốc   -hòa   +noãn   )thực/tự  dĩ  chí   ư  vô  vi/vì/vị  (nhàn   phòng   dã  。(cốc   -hòa   +noãn   điểu   鶵dã  。
 
忘心之士其居則如尸無作其食。則如(穀-禾+卵)不競淡然而已)其有不由此道。則辭想如麻。 
vong   tâm   chi sĩ   kỳ  cư  tức   như   thi   vô tác  kỳ  thực/tự  。tức   như   (cốc   -hòa   +noãn   )bất cạnh   đạm   nhiên nhi   dĩ   )kỳ  hữu bất do thử  đạo  。tức   từ   tưởng   như   ma   。
 
計事如流。形為心驅。苦與年窮。 
kế  sự   như   lưu   。hình   vi/vì/vị  tâm   khu   。khổ   dữ  niên   cùng   。
 
恍惚睢盱(睢盱舉目也)剌促趑趄(小走貌)何燕居之有也(今之稱禪者。不能寂靜。身心逐境遷轉。 
hoảng   hốt   tuy  hu   (tuy  hu   cử   mục   dã  )lạt   xúc   tư   thư   (tiểu   tẩu   mạo  )hà   yến cư  chi hữu  dã  (kim   chi xưng  Thiền  giả 。bất năng  tịch tĩnh  。thân tâm  trục   cảnh  Thiên   chuyển  。
 
旦夕驅驅。豈曰燕居者哉)但禪通內外。位殊小大(禪者厭下地心引上地心。 
đán   tịch   khu   khu   。khởi  viết   yến cư  giả tai   )đãn   Thiền  thông   nội ngoại  。vị   thù   tiểu   Đại  (Thiền  giả yếm hạ  địa   tâm   dẫn  thượng địa  tâm   。
 
折伏煩惱令不生起。作六行事。觀通內教外道大乘小乘所作也。 
chiết phục  phiền não  lệnh  bất sanh khởi  。tác lục   hạnh/hành/hàng  sự   。quán  thông   nội giáo  ngoại đạo  Đại-Thừa Tiểu thừa  sở tác  dã  。
 
非止是一言一句而已)各隨修證有深淺矣(有近分根本理事。 
phi   chỉ   thị  nhất   ngôn  nhất cú  nhi   dĩ   )các   tùy   tu chứng  hữu  thâm thiển  hĩ   (hữu  cận  phần  căn bản  lý sự  。
 
大小乘論深淺不同也)如象馬兔三獸渡河。蓋先聖之興詠耳(小乘喻免。中乘喻馬。大乘喻象。 
Đại  Tiểu thừa luận  thâm thiển  bất đồng  dã  )như   tượng   mã   thỏ   tam thú  độ hà  。cái   tiên  Thánh   chi hưng  vịnh   nhĩ   (Tiểu thừa  dụ   miễn  。Trung thừa dụ   mã   。Đại-Thừa dụ   tượng   。
 
深淺別也)昔晉宋之間。西來三藏多以禪法教授。 
thâm thiển  biệt   dã  )tích   tấn   tống   chi gian  。Tây  lai  Tam Tạng  đa   dĩ  Thiền pháp  giáo thọ 。
 
邕邕肅肅。默而習之。不以耀世。如竺道猷。 
ung   ung   túc   túc   。mặc   nhi   tập   chi 。bất dĩ  diệu   thế   。như   trúc  đạo  du   。
 
定力深遠。高巖誦經。群虎前聽。一虎獨眠。 
định lực thâm viễn  。cao   nham   tụng Kinh  。quần   hổ   tiền   thính   。nhất   hổ   độc   miên   。
 
猷以如意扣其頭使聽。求那跋摩累日不起。 
du   dĩ  như ý  khấu   kỳ  đầu   sử  thính   。cầu na bạt ma  luy  nhật   bất khởi   。
 
弟子往候。見白師子緣柱而立。滿空彌漫。生青蓮華。 
đệ-tử vãng   hậu   。kiến  bạch   sư tử  duyên  trụ  nhi   lập   。mãn không  di   mạn  。sanh  thanh  liên hoa  。
 
故冒雨不霑。履泥不污。魏有跋陀。 
cố  mạo  vũ  bất triêm   。lý   nê  bất ô 。ngụy   hữu  bạt đà  。
 
傳心悟於慧光。光少定力。 
truyền  tâm   ngộ   ư  tuệ quang 。quang   thiểu  định lực 。
 
終以三藏文字為國大統(先姓楊。定州人。跂陀見而奇之。留出家。聰慧無雙。時號為聖沙彌。南齊任僧官。後為僧統。甚有文章。 
chung   dĩ  Tam Tạng  văn tự vi/vì/vị  quốc   đại thống  (tiên  tính   dương   。định  châu   nhân   。kì   đà  kiến  nhi   kì  chi 。lưu   xuất gia 。thông tuệ  vô  song   。thời  hiệu   vi/vì/vị  Thánh   sa di  。Nam   tề  nhâm  tăng quan  。hậu  vi/vì/vị  tăng   thống   。thậm   hữu  văn  chương   。
 
行世也)唯僧稠得跋陀之道。錫杖解虎。 
hạnh/hành/hàng  thế   dã  )duy  tăng   trù   đắc   bạt đà  chi đạo  。tích trượng  giải  hổ   。
 
袈裟護難(稠禪師。在王屋山。見二虎鬪。以錫杖解之。各去也。高齊陸脩靜等。奏與僧比試作法。祝僧眾衣鉢等旋空飛揚。 
ca sa  hộ   nạn/nan  (trù   Thiền sư  。tại   Vương  ốc   sơn  。kiến  nhị   hổ   đấu   。dĩ  tích trượng  giải  chi 。các   khứ  dã  。cao   tề  lục   tu   tĩnh   đẳng 。tấu   dữ  tăng   bỉ  thí   tác pháp  。chúc  tăng   chúng   y bát đẳng toàn   không  phi   dương   。
 
大統令曇顯對之。彼又祝大木升空。遂取稠禪師衲衣置上。於是呪之作法皆不能動。 
đại thống  lệnh  đàm   hiển   đối   chi 。bỉ   hựu   chúc  Đại  mộc   thăng   không  。toại   thủ   trù   Thiền sư  nạp y  trí   thượng  。ư thị chú   chi tác pháp  giai   bất năng  động   。
 
帝大悅)初稠入定。九日不起。跋陀曰。葱嶺已來禪學之最。 
đế   Đại  duyệt   )sơ   trù   nhập định  。cửu  nhật   bất khởi   。bạt đà  viết   。thông   lĩnh   dĩ lai  Thiền học  chi tối   。
 
汝其人耳。東魏末菩提達磨陳四行法。 
nhữ   kỳ nhân nhĩ   。Đông   ngụy   mạt   Bồ-đề Đạt-ma trần  tứ   hạnh/hành/hàng  Pháp   。
 
統備真奧(四行法者。一報怨行。或遇愛憎甘心受之。是我宿作都無怨對。二隨緣行。謂於一切境無喜無怒也。 
thống   bị   chân   áo  (tứ   hạnh/hành/hàng  Pháp   giả 。nhất   báo   oán   hạnh/hành/hàng  。hoặc   ngộ   ái tăng  cam   tâm   thọ/thụ   chi 。thị  ngã   tú  tác đô   vô oán  đối   。nhị   tùy duyên  hạnh/hành/hàng  。vị   ư nhất thiết  cảnh  vô  hỉ  Vô Nộ  dã  。
 
三無所求行。謂無所貪求也。四稱法行。 
tam  vô sở  cầu   hạnh/hành/hàng  。vị   vô sở  tham cầu  dã  。tứ   xưng pháp  hạnh/hành/hàng  。
 
即性淨圓明之理也)傳法與可(第一祖慧可也)可遇賊斷其臂。以法御心。初無痛惱。 
tức   tánh tịnh  Viên Minh chi lý   dã  )truyền  Pháp   dữ  khả  (đệ nhất  tổ   Huệ Khả  dã  )khả  ngộ   tặc   đoạn  kỳ  tý   。dĩ pháp  ngự  tâm   。sơ   vô  thống   não   。
 
每歎楞伽經曰。此經四世之後變成名相。 
mỗi  thán   Lăng Già Kinh  viết   。thử Kinh tứ thế  chi hậu  biến thành  danh tướng  。
 
深可悲矣(僧璨．道信．弘忍．慧能為四世也。此後多以名相傳心也)自可至六祖。 
thâm   khả bi  hĩ   (Tăng xán  ．Đạo Tín ．Hoằng Nhẫn  ．tuệ năng  vi/vì/vị  tứ thế  dã  。thử   hậu  đa   dĩ  danh tướng  truyền  tâm   dã  )tự   khả  chí   Lục Tổ  。
 
分為南北。各引強推弱。競其功德。然欲辯其污隆者。 
phần  vi/vì/vị  Nam   Bắc   。các   dẫn  cường   thôi   nhược   。cạnh   kỳ  công đức  。nhiên dục   biện   kỳ  ô long   giả 。
 
正可審其言行(自忍有神秀為北宗。慧能為南宗也)凡石匪玉不潤。 
chánh  khả  thẩm   kỳ  ngôn  hạnh/hành/hàng  (tự   nhẫn   hữu  Thần Tú vi/vì/vị  Bắc tông  。tuệ năng  vi/vì/vị  Nam tông  dã  )phàm  thạch   phỉ   ngọc  bất nhuận   。
 
淵匪龍不威。彼有道者。心虛弘遠。 
uyên   phỉ   long  bất uy   。bỉ   hữu  đạo giả  。tâm   hư  hoằng   viễn  。
 
故鍾鼓之音。怒擊則武。憂擊則悲。喜擊則樂。 
cố  chung   cổ   chi âm   。nộ   kích   tức   vũ  。ưu   kích   tức   bi   。hỉ  kích   tức   lạc/nhạc  。
 
其志變者聲亦隨之。未有得道之賢志智而言愚者也。 
kỳ  chí   biến  giả thanh   diệc   tùy   chi 。vị hữu  đắc đạo chi hiền   chí   trí   nhi   ngôn  ngu giả  dã  。
 
余昔觀淨眾禪門。崇而不僣。博而不佞。 
dư   tích   quán  tịnh   chúng   Thiền môn  。sùng   nhi   bất thiết   。bác   nhi   bất nịnh   。
 
而未甞率異驚俗真曰大智閑閑之士也(蜀淨眾寺金和尚。 
nhi   vị  甞suất  dị   kinh   tục   chân   viết   đại trí  nhàn   nhàn   chi sĩ   dã  (thục   tịnh   chúng   tự   kim hòa thượng  。
 
號無相禪師。本新羅王第三太子。於本國月生郡南寺出家。開元十六年至京。後入蜀至資中。謁詵公學禪定。 
hiệu   vô tướng Thiền sư  。bổn  Tân La Vương  đệ tam  Thái-Tử 。ư  bổn quốc nguyệt   sanh  quận   Nam   tự   xuất gia 。khai nguyên  thập lục  niên   chí   kinh   。hậu  nhập   thục   chí   tư   trung  。yết   săn  công   học   Thiền định  。
 
入蜀止淨眾。付法門人神會。又有南印慧廣。又有安僧梁僧等。 
nhập   thục   chỉ   tịnh   chúng   。phó  Pháp môn nhân   thần hội  。hựu   hữu  Nam   ấn   tuệ   quảng  。hựu   hữu  an   tăng   lương   tăng   đẳng 。
 
皆宗禪法也)遂禮足為師請事斯旨而學者安以未見班倕任楹甍之撓(班倕巧匠 
giai   tông   Thiền pháp  dã  )toại   lễ   túc   vi/vì/vị  sư   thỉnh  sự   tư   chỉ   nhi   học giả  an   dĩ  vị  kiến  ban   倕nhâm  doanh   manh   chi nạo   (ban   倕xảo   tượng   
 
也。楹柱也。甍棟也)不遭和緩。 
dã  。doanh   trụ  dã  。manh   đống   dã  )bất tao   hòa  hoãn   。
 
恣肺腸之患(和緩並古之名醫秦人也)苟在自我精搜而已。若但以外事為自累之津。 
tứ  phế   tràng  chi hoạn   (hòa  hoãn   tịnh   cổ   chi danh   y   tần   nhân   dã  )cẩu   tại   tự   ngã   tinh  sưu  nhi   dĩ   。nhược/nhã  đãn   dĩ  ngoại   sự   vi/vì/vị  tự   luy  chi tân   。
 
類北轅而適諸楚也(轅車之縛軛者。楚在南地。今學者不能精搜洞照。 
loại   Bắc   viên   nhi   thích  chư   sở   dã  (viên   xa   chi phược  ách   giả 。sở   tại   Nam   địa   。kim   học giả  bất năng  tinh  sưu  đỗng   chiếu   。
 
但求言句飜成自累。如往北而入南也。終不能至矣)異說曰。禪者莫極乎吾師。 
đãn   cầu   ngôn cú  phiên   thành  tự   luy  。như   vãng   Bắc   nhi   nhập   Nam   dã  。chung   bất năng chí hĩ   )dị thuyết  viết   。Thiền  giả mạc  cực  hồ  ngô   sư   。
 
其禪曰首楞嚴(三昧也)自佛傳大迦葉。 
kỳ  Thiền  viết   Thủ Lăng Nghiêm (tam muội  dã  )tự   Phật truyền  đại Ca-diếp  。
 
至菩提達磨。逮吾師。心與心相付。 
chí   Bồ-đề Đạt-ma 。đãi  ngô   sư   。tâm   dữ  tâm   tướng  phó  。
 
餘宗則不吾若也(鉢羅蜜諦三藏齎到佛頂經十卷。於廣州與房融共譯。上進天后。此乃稱為圓頓之旨。 
dư tông  tức   bất ngô   nhược dã  (bát la  mật   đế  Tam Tạng  tê   đáo   Phật đảnh  Kinh   thập   quyển  。ư  quảng  châu   dữ  phòng  dung  cọng  dịch   。thượng  tiến/tấn   Thiên Hậu 。thử   nãi  xưng  vi/vì/vị  viên đốn  chi chỉ   。
 
皆禪之宗匠也)譏者曰。吉人寡辭。功伐不賞。 
giai   Thiền  chi tông tượng  dã  )ky   giả viết   。cát   nhân   quả   từ   。công   phạt   bất thưởng   。
 
況匪功妄伐人其吉乎。付法傳止有二十四人。 
huống   phỉ   công   vọng   phạt   nhân   kỳ  cát   hồ  。phó  Pháp   truyền  chỉ   hữu  nhị   thập tứ  nhân   。
 
其師子後舍那婆斯等四人。 
kỳ  sư tử  hậu  xá  na bà  tư   đẳng tứ   nhân   。
 
並餘家之曲說也(載於寶林傳)又第二十九名達麼多羅。非菩提達磨也。其傳法賢聖。 
tịnh   dư   gia  chi khúc thuyết  dã  (tái  ư  Bảo lâm  truyền  )hựu   đệ nhị thập cửu  danh   đạt   ma   Ta-la 。phi   Bồ-đề Đạt-ma dã  。kỳ  truyền  Pháp   hiền thánh  。
 
間以聲聞。如迦葉等。雖則迴心。 
gian  dĩ  Thanh văn  。như   Ca-diếp  đẳng 。tuy   tức   hồi tâm   。
 
尚為小智(迦葉阿難等靈山雖獲授記。尚為小聖爾)豈能傳佛心印乎。 
thượng   vi/vì/vị  tiểu trí  (Ca-diếp  A-nan đẳng Linh Sơn  tuy   hoạch   thọ kí  。thượng   vi/vì/vị  tiểu thánh  nhĩ   )khởi  năng  truyền  Phật tâm ấn  hồ  。
 
昔商那和脩告優波毱多曰。佛之三昧辟支不知。 
tích   thương   na  hòa  tu   cáo  ưu ba  cúc  đa   viết   。Phật chi tam muội  Bích Chi  bất tri   。
 
辟支三昧聲聞不知。 
Bích Chi  tam muội  Thanh văn  bất tri   。
 
諸大聲聞三昧餘聲聞眾不知。阿難三昧我今不知。我今三昧汝亦不知。 
chư   đại Thanh văn  tam muội  dư   Thanh văn  chúng   bất tri   。A-nan tam muội  ngã   kim   bất tri   。ngã   kim   tam muội  nhữ   diệc   bất tri   。
 
如是三昧。皆隨吾滅。又有七萬七千本生經。 
như thị tam muội  。giai   tùy   ngô   diệt   。hựu   hữu  thất   vạn   thất   thiên   bản sanh Kinh  。
 
一萬阿毘曇。八萬清淨毘尼。亦隨我滅。 
nhất   vạn   A-tỳ-đàm  。bát vạn  thanh tịnh tỳ ni  。diệc   tùy   ngã   diệt   。
 
故傳法者但傳其言。承法者體言見心。 
cố  truyền  Pháp   giả đãn   truyền  kỳ  ngôn  。thừa   Pháp   giả thể   ngôn  kiến tâm  。
 
即是得法(雖曰觀智而但傳言句也)其猶斵輪之藝。 
tức thị đắc pháp  (tuy   viết   quán  trí   nhi   đãn   truyền  ngôn cú  dã  )kỳ  do  trác   luân   chi nghệ   。
 
傳藝而不傳其妙(齊桓公。讀書堂上。輪扁斲輪堂下釋推鑿而上。問桓公曰。敢問公之所讀者何言耶。公曰。聖人之言也。曰聖人在乎。 
truyền  nghệ   nhi   bất truyền  kỳ  diệu   (tề  hoàn   công   。độc  thư   đường   thượng  。luân   biển  trác   luân   đường   hạ  thích  thôi   tạc   nhi   thượng  。vấn   hoàn   công   viết   。cảm   vấn   công   chi sở   độc  giả hà ngôn  da   。công   viết   。Thánh nhân  chi ngôn  dã  。viết   Thánh nhân  tại   hồ  。
 
公曰已死矣。曰然則君之所讀者。古人之糟粕矣。桓公曰。寡人讀書。輪人安得議乎。有說則已。無說則死。 
công   viết   dĩ   tử   hĩ   。viết   nhiên tức   quân   chi sở   độc  giả 。cổ   nhân   chi tao phách hĩ   。hoàn   công   viết   。quả   nhân   độc  thư   。luân   nhân   an   đắc   nghị   hồ  。hữu  thuyết  tức   dĩ   。vô thuyết  tức   tử   。
 
輪扁曰臣也。以臣之事觀之斲輪。徐則甘而不固。疾則苦而不入。不徐不疾得之於手。而應於心口不能言。 
luân   biển  viết   Thần   dã  。dĩ  Thần   chi sự   quán  chi trác   luân   。từ   tức   cam   nhi   bất cố   。tật   tức   khổ   nhi   bất nhập  。bất từ   bất tật   đắc   chi ư  thủ   。nhi   ưng  ư  tâm   khẩu   bất năng  ngôn  。
 
有數子存焉。其間臣不能喻臣之子。臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老斲輪。古之人與其傳者死矣。 
hữu  số  tử  tồn   yên  。kỳ  gian  Thần   bất năng  dụ   Thần   chi tử  。Thần   chi tử  diệc   bất năng thọ  chi ư  Thần   。thị  dĩ  hạnh/hành/hàng  niên   thất thập  nhi   lão   trác   luân   。cổ   chi nhân   dữ  kỳ  truyền  giả tử   hĩ   。
 
然則君之所讀者。古人之糟粕也)師襄之琴。得琴而不得其數(仲尼在衛。 
nhiên tức   quân   chi sở   độc  giả 。cổ   nhân   chi tao phách dã  )sư   tương   chi cầm   。đắc   cầm   nhi   bất đắc kỳ  số  (trọng   ni  tại   vệ   。
 
學琴於師襄子。十日不進。師襄子曰。可以益矣。孔子曰。習其由矣。未得其數也。有間曰。習其數可以益矣。 
học   cầm   ư  sư   tương   tử  。thập   nhật   bất tiến/tấn   。sư   tương   tử  viết   。khả  dĩ  ích   hĩ   。khổng   tử  viết   。tập   kỳ  do   hĩ   。vị đắc  kỳ  số  dã  。hữu  gian  viết   。tập   kỳ  số  khả  dĩ  ích   hĩ   。
 
孔子曰。丘未得志也。有間曰。習其志可以益矣。孔子曰。丘未得其為人也。有間曰。所修穆然思焉。 
khổng   tử  viết   。khâu  vị đắc  chí   dã  。hữu  gian  viết   。tập   kỳ  chí   khả  dĩ  ích   hĩ   。khổng   tử  viết   。khâu  vị đắc  kỳ  vi/vì/vị  nhân   dã  。hữu  gian  viết   。sở tu  mục  nhiên tư  yên  。
 
忽有所怡然高望而遠志焉。曰丘得其為人也。黯然而默。頎然而長。眼如望羊如王四國即文王誰為此也。師襄子避席拜曰。 
hốt   hữu  sở   di   nhiên cao   vọng   nhi   viễn  chí   yên  。viết   khâu  đắc   kỳ  vi/vì/vị  nhân   dã  。ảm   nhiên nhi   mặc   。kì  nhiên nhi   trường/trưởng  。nhãn   như   vọng   dương   như   Vương  tứ   quốc   tức   văn  Vương  thùy   vi/vì/vị  thử   dã  。sư   tương   tử  tị   tịch   bái   viết   。
 
師蓋云文王操也)故有久習無成。又有發心便證。 
sư   cái   vân   văn  Vương  thao  dã  )cố  hữu  cửu tập  vô thành  。hựu   hữu  phát tâm tiện chứng  。
 
或有微流獨得。英才不悟所貴在乎冥會。 
hoặc hữu  vi   lưu   độc   đắc   。anh   tài   bất ngộ   sở   quý   tại   hồ  minh   hội  。
 
不必在於相授。然今諸門皆禪。而惡乎知佛。 
bất tất   tại   ư  tướng  thọ/thụ   。nhiên kim   chư môn  giai   Thiền  。nhi   ác  hồ  tri   Phật 。
 
禪獨乃一家耶(如先德長者所傳。各有宗師者也)異說曰。 
Thiền  độc   nãi  nhất   gia  da   (như   tiên  đức   Trưởng-giả sở   truyền  。các   hữu  tông sư  giả dã  )dị thuyết  viết   。
 
達磨既當傳法使二弟子至漢地。 
đạt-ma  ký   đương  truyền  Pháp   sử  nhị   đệ-tử chí   hán   địa   。
 
被秦人擯於廬山(即跋陀也)因與遠公出禪要經。達磨聞之慷慨。 
bị  tần   nhân   bấn  ư  Lư sơn  (tức   bạt đà  dã  )nhân   dữ  viễn  công   xuất  Thiền  yếu  Kinh   。đạt-ma  văn  chi hăng hái  。
 
乃自出西土濟海于梁。梁人不甚信。北望有大乘氣。 
nãi  tự   xuất  Tây  độ  tế  hải   vu  lương   。lương   nhân   bất thậm   tín   。Bắc   vọng   hữu  Đại-Thừa khí   。
 
遂適于魏也(此所敘並寶林傳與高僧傳乖異也)譏者曰。詞失於當。 
toại   thích  vu  ngụy   dã  (thử   sở   tự   tịnh   Bảo lâm  truyền  dữ  cao tăng  truyền  quai   dị   dã  )ky   giả viết   。từ   thất   ư  đương  。
 
援曲翳直。豈謂智乎。但祖師之門。天下歸仁焉。 
viên  khúc   ế   trực   。khởi  vị   trí   hồ  。đãn   tổ sư  chi môn   。thiên hạ quy   nhân   yên  。
 
禪德自高。寧俟傳法。然後始為宗教者歟。 
Thiền  đức   tự cao  。ninh   sĩ   truyền  Pháp   。nhiên hậu  thủy  vi/vì/vị  tông   giáo  giả dư   。
 
而有考校歲序。以師子比丘已當齊世。 
nhi   hữu  khảo   giáo  tuế   tự   。dĩ  Sư tử bỉ khâu  dĩ   đương  tề  thế   。
 
達磨居第二十九。翻在晉時。 
đạt-ma  cư  đệ nhị thập cửu  。phiên  tại   tấn   thời  。
 
何失言於年秩也(達磨弟子被擯在晉時。秦弘始至宋末八十年也。又南齊得二十四年相去百年已上。 
hà   thất   ngôn  ư  niên   trật   dã  (đạt-ma  đệ-tử bị  bấn  tại   tấn   thời  。tần   hoằng   thủy  chí   tống   mạt   bát thập  niên   dã  。hựu   Nam   tề  đắc   nhị   thập tứ  niên   tướng  khứ  bách  niên   dĩ thượng  。
 
豈得二十九祖在二十四祖前百二十年耶)甞有傳魯般浮圖(魯般春秋後語時人。 
khởi  đắc   nhị thập  cửu tổ  tại   nhị   thập tứ  tổ   tiền   bách  nhị thập  niên   da   )甞hữu  truyền  lỗ   ba/bát  phù đồ  (lỗ   ba/bát  xuân   thu   hậu  ngữ  thời  nhân   。
 
浮圖自晉宋方有也)右軍般若(俗傳晉右軍王羲之有親書多心經。 
phù đồ  tự   tấn   tống   phương hữu  dã  )hữu   quân   Bát-nhã  (tục   truyền  tấn   hữu   quân   Vương  hy   chi hữu  thân  thư   đa   Tâm Kinh  。
 
殊不知多心經是唐朝玄奘三藏貞觀年譯也)彼向知般在春秋。王居晉穆。則不有是言也。異說曰。 
thù   bất tri   đa   Tâm Kinh  thị  đường   triêu  huyền trang tam tạng  trinh   quán  niên   dịch   dã  )bỉ   hướng   tri   ba/bát  tại   xuân   thu   。Vương  cư  tấn   mục  。tức   bất hữu  thị  ngôn  dã  。dị thuyết  viết   。
 
達磨六過。被菩提流支光統密毒其食。 
đạt-ma  lục   quá/qua  。bị  Bồ-đề-lưu-chi  quang thống  mật   độc  kỳ  thực/tự  。
 
五過吐出。至第六過。不吐而卒。又謂其徒曰。 
ngũ   quá/qua  thổ   xuất  。chí   đệ lục  quá/qua  。bất thổ   nhi   tốt  。hựu   vị   kỳ  đồ   viết   。
 
吾宗至第六世。命若懸絲。 
ngô   tông   chí   đệ lục  thế   。mạng   nhược/nhã  huyền   ti   。
 
是知崇山至峻朽壤崩之。喬木至堅蝎蟲蠧之。 
thị  tri   sùng   sơn  chí   tuấn   hủ   nhưỡng   băng   chi 。kiều   mộc   chí   kiên   hạt  trùng   đố   chi 。
 
故使吾祖不遐有害終恤我後也(菩提流支。此云覺希。北印度人。遍通三藏。妙入總持。志在弘演。廣流視聽。 
cố  sử  ngô   tổ   bất hà   hữu  hại  chung   tuất   ngã   hậu  dã  (Bồ-đề-lưu-chi  。thử   vân   giác  hy   。Bắc   ấn độ  nhân   。biến  thông   Tam Tạng  。diệu   nhập   tổng trì  。chí   tại   hoằng   diễn   。quảng  lưu   thị   thính   。
 
以魏宣武帝永平元年己丑歲至洛陽。譯經論三十九部一百二十七卷。筆授草本滿一間舍。兼攻雜術。甞坐井口。 
dĩ  ngụy   tuyên   vũ  đế   vĩnh   bình  nguyên   niên   kỷ   sửu   tuế   chí   Lạc dương  。dịch   Kinh luận  tam thập  cửu bộ  nhất bách  nhị thập  thất   quyển  。bút   thọ/thụ   thảo   bổn  mãn   nhất   gian  xá  。kiêm   công   tạp   thuật   。甞tọa   tỉnh   khẩu   。
 
澡灌置空。或呪井令涌。酌而為用。光統律師乃一代之英傑。況主僧柄。豈能爾耶。寶林傳者。乖誤極多。 
táo  quán   trí   không  。hoặc   chú   tỉnh   lệnh  dũng   。chước   nhi vi dụng   。quang thống  luật sư  nãi  nhất đại  chi anh   kiệt   。huống   chủ   tăng   bính   。khởi  năng  nhĩ   da   。Bảo lâm  truyền  giả 。quai   ngộ   cực đa  。
 
後之學者。宜更審之也)譏者曰。邪夫干正。正卒成邪。 
hậu  chi học giả  。nghi   cánh  thẩm   chi dã  )ky   giả viết   。tà  phu  can   chánh  。chánh  tốt  thành  tà  。
 
妄士談真。真返為妄。傷哉內訕釋黨以名利相殘。 
vọng   sĩ   đàm   chân   。chân   phản   vi/vì/vị  vọng   。thương   tai   nội  san  thích  đảng   dĩ  danh lợi tướng  tàn   。
 
而有至於是者也。彼意以德高物忌。 
nhi   hữu  chí   ư thị giả dã  。bỉ   ý   dĩ  đức   cao   vật   kị  。
 
深用自顯(意以達磨德高為流支等妬忌也)而不知自傷。亦以極矣。 
thâm   dụng   tự hiển  (ý   dĩ  đạt-ma  đức   cao   vi/vì/vị  Lưu Chi đẳng đố kị  dã  )nhi   bất tri tự  thương   。diệc   dĩ  cực  hĩ   。
 
昔魏周滅法。 
tích   ngụy   châu  diệt pháp  。
 
詔假顧先生三破論等(顧歡先生也)誣釋氏之惡方此而實不為甚也。詩曰。人之無良。 
chiếu   giả  cố   tiên sanh  tam  phá   luận  đẳng (cố   hoan   tiên sanh  dã  )vu   thích  thị  chi ác  phương   thử   nhi   thật   bất vi/vì/vị  thậm   dã  。thi   viết   。nhân   chi vô  lương   。
 
相怨一方。其斯之謂乎。夫良將戮於讒口。 
tướng  oán   nhất phương  。kỳ  tư   chi vị   hồ  。phu  lương   tướng  lục   ư  sàm   khẩu   。
 
實快敵者之心也(若白起死於杜郵之類也)高德鑠於謗夫。 
thật   khoái   địch   giả chi tâm   dã  (nhược/nhã  bạch   khởi   tử   ư  đỗ   bưu   chi loại   dã  )cao   đức   thước   ư  báng   phu  。
 
實資外黨之侮也(以資外宗之謗)其聽謗者不掩耳。 
thật   tư   ngoại   đảng   chi vũ   dã  (dĩ  tư   ngoại   tông   chi báng   )kỳ  thính   báng   giả bất yểm   nhĩ   。
 
此亦獎謗之流也。古之有道者。澹然無極。 
thử   diệc   tưởng   báng   chi lưu   dã  。cổ   chi hữu  đạo giả  。đạm  nhiên vô cực  。
 
眾美從之。故猛虎不據。鷙鳥不攫(鷙擊也。攫搏也。 
chúng   mỹ   tùng  chi 。cố  mãnh   hổ   bất cứ   。chí   điểu   bất quặc   (chí   kích   dã  。quặc   bác   dã  。
 
不揚威而示勇也)而況人乎。若六過遇毒。知而食之。何求自斃也。 
bất dương   uy   nhi   thị  dũng   dã  )nhi   huống   nhân   hồ  。nhược/nhã  lục   quá/qua  ngộ   độc  。tri   nhi   thực/tự  chi 。hà   cầu   tự   tễ   dã  。
 
不知而食。孰謂有道也(豈曰聖人也)夫陵陽務成。 
bất tri   nhi   thực/tự  。thục   vị   hữu  đạo  dã  (khởi  viết   Thánh nhân  dã  )phu  lăng   dương   vụ   thành  。
 
未聞罹於鴆俠(陵陽務成。皆古有道者。 
vị văn  li   ư  chậm   hiệp   (lăng   dương   vụ   thành  。giai   cổ   hữu  đạo giả  。
 
尚不為毒害)豈空門則有此耶。故善為道者。不使人愛已愛尚使人絕。 
thượng   bất vi/vì/vị  độc  hại  )khởi  không môn  tức   hữu  thử   da   。cố  thiện  vi/vì/vị  đạo giả  。bất sử  nhân   ái   dĩ   ái   thượng   sử  nhân   tuyệt   。
 
而況使人害己乎。彼流支光統。皆德化敷弘。 
nhi   huống   sử  nhân   hại  kỷ   hồ  。bỉ   Lưu Chi quang thống  。giai   đức   hóa   phu hoằng  。
 
人天極望。獎賢輔善。共揚風教。如光之門。 
nhân thiên  cực  vọng   。tưởng   hiền   phụ   thiện  。cọng  dương   phong   giáo  。như   quang   chi môn   。
 
德行十人(慧光門下名揚不一)今此佞人。曷敢訕毀(仲尼云。 
đức   hạnh/hành/hàng  thập   nhân   (tuệ quang môn   hạ  danh   dương   bất nhất   )kim   thử   nịnh   nhân   。hạt   cảm   san  hủy   (trọng   ni  vân   。
 
是故惡夫佞者)俾投豺虎。孰云窮責。且聽訟吾猶人也。 
thị cố ác  phu  nịnh   giả )tỉ   đầu   sài   hổ   。thục   vân   cùng   trách  。thả  thính   tụng   ngô   do  nhân   dã  。
 
審已為仁不能果惡人之為仁何能果乎(仁者本以果敢。 
thẩm   dĩ   vi/vì/vị  nhân   bất năng  quả   ác nhân chi vi/vì/vị  nhân   hà   năng  quả   hồ  (nhân giả  bổn  dĩ  quả   cảm   。
 
決斷為義。今惡人興訕謗之文非於良善。已不能審決是非而信之。如此則仁。豈有果敢之用乎)。 
quyết  đoạn  vi/vì/vị  nghĩa   。kim   ác nhân hưng  san báng  chi văn  phi   ư  lương   thiện  。dĩ   bất năng  thẩm   quyết  thị phi  nhi   tín   chi 。như thử  tức   nhân   。khởi  hữu quả  cảm   chi dụng   hồ  )。
 
故君子內恕已以量人(君子之道。忠恕而已。忖己度人。 
cố  quân tử  nội  thứ   dĩ   dĩ  lượng  nhân   (quân tử  chi đạo  。trung   thứ   nhi   dĩ   。thốn   kỷ   độ  nhân   。
 
為之忠恕)古者虞芮爭田尚慚西伯(虞芮二國爭田而訟。年年不決。乃相謂曰。西伯仁也。盍往質焉。 
vi/vì/vị  chi trung   thứ   )cổ   giả ngu   nhuế   tranh  điền   thượng   tàm   Tây  bá   (ngu   nhuế   nhị   quốc   tranh  điền   nhi   tụng   。niên   niên   bất quyết  。nãi  tướng  vị   viết   。Tây  bá   nhân   dã  。hạp   vãng   chất  yên  。
 
入其境見。耕者讓畔。行者讓路。朝臣讓位曰。吾儕小人。不可以入君子朝。遂讓為閑田也。孔子曰。文王可謂至德也。 
nhập   kỳ  cảnh  kiến  。canh   giả nhượng   bạn   。hành giả nhượng   lộ   。triêu  Thần   nhượng   vị   viết   。ngô   sài   tiểu   nhân   。bất khả dĩ  nhập   quân tử  triêu  。toại   nhượng   vi/vì/vị  nhàn   điền   dã  。khổng   tử  viết   。văn  Vương  khả vị  chí đức  dã  。
 
不教而從之)鉏麑殘賊。猶敬晉臣(鉏麑俠士也。奉晉侯命。刺趙盾。 
bất giáo  nhi   tùng  chi )sừ  nghê   tàn   tặc   。do  kính   tấn   Thần   (sừ  nghê   hiệp   sĩ   dã  。phụng  tấn   hầu   mạng   。thứ  triệu   thuẫn   。
 
盾將朝尚早服而假寐麑見曰。民之主也。賊民之主不忠。失君之命不信。遂觸槐而死)而禪祖死於謀。 
thuẫn   tướng  triêu  thượng   tảo   phục   nhi   giả  mị   nghê   kiến  viết   。dân   chi chủ   dã  。tặc   dân   chi chủ   bất trung   。thất   quân   chi mạng   bất tín  。toại   xúc   hòe   nhi   tử   )nhi   Thiền  tổ   tử   ư  mưu   。
 
夫未為德也(設使誑言達磨死於流支。豈為有德者哉)又云。 
phu  vị  vi/vì/vị  đức   dã  (thiết sử  cuống   ngôn  đạt-ma  tử   ư  Lưu Chi 。khởi  vi/vì/vị  hữu đức  giả tai   )hựu   vân   。
 
可大師不死於城安。 
khả  Đại sư bất tử  ư  thành   an   。
 
令枯木之下而續死於和禪師所鴆。斯貶可祖尤矣(僧可。一名慧可。姬姓。虎牢人。有禪學。以達磨為師。遭賊斫臂。 
lệnh  khô mộc  chi hạ  nhi   tục   tử   ư  hòa  Thiền sư  sở   chậm   。tư   biếm   khả  tổ   vưu   hĩ   (tăng khả  。nhất   danh   Huệ Khả  。cơ   tính   。hổ   lao   nhân   。hữu  Thiền học  。dĩ  đạt-ma  vi/vì/vị  sư   。tao   tặc   chước   tý   。
 
以法御心。不覺痛苦。乞食如故。化公及和禪師。俱時之名德。有云。和以藥鴆。 
dĩ pháp  ngự  tâm   。bất giác  thống   khổ   。khất thực  như   cố  。hóa   công   cập hòa  Thiền sư  。câu   thời  chi danh đức  。hữu  vân   。hòa  dĩ  dược   chậm   。
 
可謗之深也)好勝者必勍其敵。豈則祖師好勝者耶(勍強也。好勝之士與敵爭強弱。 
khả  báng   chi thâm   dã  )hảo  thắng giả  tất   勍kỳ  địch   。khởi  tức   tổ sư  hảo  thắng giả  da   (勍cường   dã  。hảo  thắng  chi sĩ   dữ  địch   tranh  cường nhược 。
 
故有憎愛相讎之事。祖師泯其念。而灰其心者。與物無競。豈有憎愛致斯害耶。 
cố  hữu  tăng ái  tướng  thù   chi sự   。tổ sư  mẫn  kỳ  niệm   。nhi   hôi  kỳ tâm giả 。dữ  vật   vô  cạnh   。khởi  hữu  tăng ái  trí   tư   hại  da   。
 
信傳者之謬也)昔紀渻子養鬪雞。能使忘心氣狀木雞。 
tín   truyền  giả chi mậu   dã  )tích   kỉ   渻tử  dưỡng  đấu   kê   。năng  sử  vong   tâm   khí   trạng   mộc   kê   。
 
群雞見之蔑有鬪志。疇庸有道者而忝於雞乎(紀渻子為王養鬪雞。 
quần   kê   kiến  chi miệt   hữu  đấu   chí   。trù   dung   hữu  đạo giả  nhi   thiểm   ư  kê   hồ  (kỉ   渻tử  vi/vì/vị  Vương  dưỡng  đấu   kê   。
 
十日而問之曰。雞已矣。曰未也。方虛矯而持氣。十日又問曰。未也。猶影響。十日又問曰。未也。猶疾視而盛氣。 
thập   nhật   nhi   vấn   chi viết   。kê   dĩ   hĩ   。viết   vị  dã  。phương   hư  kiểu   nhi   trì   khí   。thập   nhật   hựu   vấn   viết   。vị  dã  。do  ảnh hưởng  。thập   nhật   hựu   vấn   viết   。vị  dã  。do  tật   thị   nhi   thịnh  khí   。
 
十日又問曰。幾矣。雞雖有鳴者己無變。望之如木雞矣。其德全矣。異雞無敢應者。反走爾在。於雞之有道。 
thập   nhật   hựu   vấn   viết   。kỷ  hĩ   。kê   tuy hữu  minh   giả kỷ   vô biến  。vọng   chi như   mộc   kê   hĩ   。kỳ  đức   toàn   hĩ   。dị   kê   vô  cảm   ưng  giả 。phản  tẩu   nhĩ   tại   。ư  kê   chi hữu  đạo  。
 
群雞尚望之而走。況在祖師。其有敢害之者乎)故飄瓦以擊人不怨也。 
quần   kê   thượng   vọng   chi nhi   tẩu   。huống   tại   tổ sư  。kỳ  hữu  cảm   hại  chi giả hồ  )cố  phiêu   ngõa   dĩ  kích   nhân   bất oán   dã  。
 
虛舟之觸人不怒也。彼何然哉。以無心故也。 
hư  châu   chi xúc   nhân   bất nộ   dã  。bỉ   hà   nhiên tai   。dĩ  vô tâm  cố  dã  。
 
而可祖豈有心哉(可既無心。則不應害也)昔齊鮑牽之刖也。 
nhi   khả  tổ   khởi  hữu tâm  tai   (khả  ký   vô tâm  。tức   bất ưng hại  dã  )tích   tề  bảo   khiên  chi ngoạt   dã  。
 
仲尼曰。鮑莊子之智不如葵。 
trọng   ni  viết   。bảo   trang tử  chi trí   bất như   quỳ   。
 
葵猶能衛其足也(齊慶克通于聲。孟子蒙衣而入宮。鮑牽見之以告國武子。武子召慶克而謂之。慶克與夫人怒□。齊靈公伐鄭。 
quỳ   do  năng  vệ   kỳ  túc   dã  (tề  khánh  khắc   thông   vu  thanh   。mạnh tử  mông   y  nhi   nhập   cung   。bảo   khiên  kiến  chi dĩ  cáo  quốc   vũ  tử  。vũ  tử  triệu   khánh  khắc   nhi   vị   chi 。khánh  khắc   dữ  phu nhân  nộ   □。tề  linh   công   phạt   trịnh   。
 
鮑牽守國。夫人訴之云。將不納君而立公子角。君遂刖之。仲尼云。鮑莊子之智不如葵。 
bảo   khiên  thủ  quốc   。phu nhân  tố   chi vân   。tướng  bất nạp   quân   nhi   lập   công   tử  giác  。quân   toại   ngoạt   chi 。trọng   ni  vân   。bảo   trang tử  chi trí   bất như   quỳ   。
 
豈今被害為有智也)佛圖澄之於石勒也。如石投於水也。 
khởi  kim   bị  hại  vi/vì/vị  hữu trí  dã  )Phật Đồ Trừng chi ư  thạch   lặc   dã  。như   thạch   đầu   ư  thủy   dã  。
 
甞一日勒索澄欲害之。澄不使而得之。 
甞nhất nhật  lặc   tác/sách  trừng   dục   hại  chi 。trừng   bất sử  nhi   đắc   chi 。
 
蓋聖人不欲陷人於罪中也(若使得害必沈地獄也)雖提婆刳腸(提婆菩薩造百論破外道。 
cái   Thánh nhân  bất dục   hãm   nhân   ư  tội   trung  dã  (nhược/nhã  sử  đắc   hại  tất   trầm  địa ngục  dã  )tuy   đề bà  khô   tràng  (đề bà Bồ-tát  tạo  bách luận  phá   ngoại đạo  。
 
後弟子不在。被外道破其腹。菩薩以衣鉢授外道。教之速走。我弟子未得法忍者當害爾。 
hậu  đệ-tử bất tại   。bị  ngoại đạo  phá   kỳ  phước   。Bồ Tát dĩ  y bát thọ/thụ   ngoại đạo  。giáo  chi tốc   tẩu   。ngã   đệ-tử vị đắc pháp  nhẫn   giả đương  hại  nhĩ   。
 
後果追之不及)師子斷頸(第二十四祖師子比丘。為罽賓國王斷其頭。 
hậu  quả   truy  chi bất cập  )sư   tử đoạn  cảnh   (đệ nhị thập tứ   tổ   Sư tử bỉ khâu  。vi/vì/vị  Kế Tân quốc  Vương  đoạn  kỳ  đầu   。
 
而臂落也)皆以外難未夷中心若厲。或順化之不足逆化之。 
nhi   tý   lạc   dã  )giai   dĩ  ngoại   nạn/nan  vị  di   trung tâm  nhược/nhã  lệ  。hoặc   thuận hóa  chi bất túc   nghịch hóa  chi 。
 
或生化之不足死化之。咸致命而無怨。 
hoặc   sanh hóa  chi bất túc   tử   hóa   chi 。hàm   trí   mạng   nhi   vô oán  。
 
不歸咎於有德(豈以非理妄加有德也)觀第六祖得信衣。若履虎畏噬。 
bất quy   cữu  ư  hữu đức  (khởi  dĩ  phi lý  vọng   gia   hữu đức  dã  )quán  đệ   Lục Tổ  đắc   tín   y  。nhược/nhã  lý   hổ   úy   phệ   。
 
懷璧懼殘(虞叔云。周諺曰。匹夫無罪。懷璧其罪。吾焉用此。 
hoài   bích   cụ   tàn   (ngu   thúc   vân   。châu  ngạn   viết   。thất   phu  vô tội  。hoài   bích   kỳ  tội   。ngô   yên  dụng   thử   。
 
以賈害也)周慞道路脅息草澤。今慮傳者謬也(寶林傳云。五祖付信衣。密與慧能行者。 
dĩ  cổ  hại  dã  )châu  慞đạo  lộ   hiếp   tức   thảo   trạch   。kim   lự  truyền  giả mậu   dã  (Bảo lâm  truyền  vân   。ngũ tổ  phó  tín   y  。mật   dữ  tuệ năng  hành giả 。
 
□走避路野息至南海。遇印宗法師。方為剃髮也)夫得道者喪我也。 
□tẩu   tị   lộ   dã   tức   chí   Nam   hải   。ngộ   ấn   tông pháp  sư   。phương   vi/vì/vị  thế phát dã  )phu  đắc đạo giả tang  ngã   dã  。
 
喪我者兼喪於萬物也。何衣之所在。 
tang  ngã   giả kiêm   tang  ư  vạn vật  dã  。hà   y  chi sở   tại   。
 
而保於己耶(道本由心。豈在乎衣)夫裘者道濟歟固不競也。 
nhi   bảo   ư  kỷ   da   (đạo  bổn  do   tâm   。khởi  tại   hồ  y  )phu  cừu   giả đạo  tế  dư   cố   bất cạnh   dã  。
 
不濟歟固無所用也(人若見道。何假裘平。若未得道。獲衣何用)尋金木以討逐。 
bất tế  dư   cố   vô sở  dụng   dã  (nhân   nhược/nhã  kiến đạo  。hà   giả  cừu   bình  。nhược/nhã  vị đắc  đạo  。hoạch   y  hà   dụng   )tầm   kim   mộc   dĩ  thảo   trục   。
 
將何事歟。異說曰。罪福所原。唯心而已矣。 
tướng  hà   sự   dư   。dị thuyết  viết   。tội phước sở   nguyên   。duy tâm nhi   dĩ   hĩ   。
 
心滅無為。道居無事。不禮讚不講誦。真無為也。 
tâm diệt  vô  vi/vì/vị  。đạo  cư  vô sự  。bất lễ   tán   bất giảng tụng   。chân   vô  vi/vì/vị  dã  。
 
不祈戒不護罪。真離相也。有說。 
bất kì   giới   bất hộ  tội   。chân   ly   tướng  dã  。hữu  thuyết  。
 
有行心有所知。聲聞法也(講說讀誦。 
hữu  hạnh/hành/hàng  tâm   hữu  sở tri  。thanh   văn Pháp  dã  (giảng thuyết  độc tụng 。
 
禪師呼為聲聞法皆有為也)由是除像設去經法。方稱曰頓門。如有所說自我襟臆。 
Thiền sư  hô  vi/vì/vị  thanh   văn Pháp  giai   hữu vi dã  )do thị trừ   tượng   thiết khứ  Kinh pháp  。phương   xưng  viết   đốn   môn   。như hữu  sở thuyết  tự   ngã   khâm   ức   。
 
臨文裁斷。 
lâm  văn  tài   đoạn  。
 
何俟章句疏論耶(則今之臨機問答言句也)譏者曰。甚哉頓也。雖構似聖人之言未幾。 
hà   sĩ   chương cú sớ  luận  da   (tức   kim   chi lâm  ky  vấn đáp  ngôn cú  dã  )ky   giả viết   。thậm   tai   đốn   dã  。tuy   cấu   tự   Thánh nhân  chi ngôn  vị  kỷ  。
 
聖人之道也(幾近也。言句雖似聖人之言。所行之道。 
Thánh nhân  chi đạo  dã  (kỷ  cận  dã  。ngôn cú  tuy   tự   Thánh nhân  chi ngôn  。sở hạnh chi đạo  。
 
未近聖人之道也)夫所知與於同者同若迷也。與若異者反謂迷於若也(若汝也。 
vị  cận  Thánh nhân  chi đạo  dã  )phu  sở tri  dữ  ư  đồng   giả đồng   nhược/nhã  mê   dã  。dữ  nhược/nhã  dị   giả phản  vị   mê   ư  nhược dã  (nhược/nhã  nhữ   dã  。
 
今與汝同者則是與汝同迷也。若與汝異者則謂迷於汝之道也)耆耋哀之。蒙孺信之。 
kim   dữ  nhữ   đồng   giả tức   thị  dữ  nhữ   đồng   mê   dã  。nhược/nhã  dữ  nhữ   dị   giả tức   vị   mê   ư  nhữ   chi đạo  dã  )kì  điệt   ai   chi 。mông   nhụ   tín   chi 。
 
安可已乎(耆耋老也。蒙孺幼也。宿老者哀之。愚少者信用之。 
an   khả  dĩ   hồ  (kì  điệt   lão   dã  。mông   nhụ   ấu   dã  。tú  lão   giả ai   chi 。ngu   thiểu  giả tín dụng  chi 。
 
故重於世)夫無為者。虛融寂泊。無善不為(離礙曰虛。洞照名融。超煩稱寂。 
cố  trọng  ư  thế   )phu  vô  vi/vì/vị  giả 。hư  dung  tịch   bạc  。vô  thiện  bất vi/vì/vị  (ly   ngại   viết   hư  。đỗng   chiếu   danh   dung  。siêu   phiền   xưng  tịch   。
 
澹然為泊)苟以禮誦繕刻為礙。彼見有為。 
đạm  nhiên vi/vì/vị  bạc  )cẩu   dĩ  lễ   tụng   thiện   khắc   vi/vì/vị  ngại   。bỉ   kiến  hữu vi 。
 
非於無為也(若以禮讚。圖刻佛像。礙於無為。則是有為。今見有此相。則是有為也。非無為也)離相者。 
phi   ư  vô  vi/vì/vị  dã  (nhược/nhã  dĩ  lễ   tán   。đồ   khắc   Phật tượng 。ngại   ư  vô  vi/vì/vị  。tức   thị  hữu vi 。kim   kiến  hữu  thử   tướng  。tức   thị  hữu vi dã  。phi   vô  vi/vì/vị  dã  )ly   tướng  giả 。
 
照達色心。無相可得。無得而得。 
chiếu   đạt   sắc tâm  。vô tướng khả đắc 。vô đắc nhi   đắc   。
 
去著稱離(於所觀相。若無取著。 
khứ  trước/trứ  xưng  ly   (ư  sở   quán  tướng  。nhược/nhã  vô thủ  trước/trứ  。
 
則是成就離相之道也)若以不受戒捨持護而為離相。彼固取相。何離相也(若須是除受戒絕護持方名離相者。 
tức   thị  thành tựu ly   tướng  chi đạo  dã  )nhược/nhã  dĩ  bất thọ/thụ   giới   xả   trì   hộ   nhi vi ly   tướng  。bỉ   cố   thủ   tướng  。hà   ly   tướng  dã  (nhược/nhã  tu   thị  trừ   thọ/thụ   giới   tuyệt   hộ trì  phương   danh   ly   tướng  giả 。
 
則却是執著除去之相也)聲聞法者。承佛聲教。厭苦欣滅。 
tức   khước  thị  chấp trước trừ khứ  chi tướng  dã  )thanh   văn Pháp  giả 。thừa   Phật thanh giáo  。yếm  khổ   hân   diệt   。
 
孤慧獨頴(孤慧單空智斷煩惱障。證□空理也)無善兼他(唯修自利)非講誦者。 
cô   tuệ   độc   頴(cô   tuệ   đan không  trí đoạn  phiền não chướng  。chứng   □không lý  dã  )vô  thiện  kiêm   tha  (duy  tu   tự lợi  )phi   giảng tụng   giả 。
 
有聲謂聲聞法也(蓋晚慕者不達聲聞之義)頓門者。 
hữu  thanh   vị   thanh   văn Pháp  dã  (cái   vãn   mộ   giả bất đạt   Thanh văn  chi nghĩa   )đốn   môn   giả 。
 
不假二乘之漸。直轡無生之路。行普均之化。興廣大之業。 
bất giả  nhị thừa  chi tiệm  。trực   bí   vô sanh  chi lộ   。hạnh/hành/hàng  phổ   quân  chi hóa   。hưng  quảng đại chi nghiệp   。
 
是謂頓也(此乃頓悟大乘。不由中小之徑)非杌然絕照。 
thị  vị   đốn   dã  (thử   nãi  đốn ngộ  Đại-Thừa 。bất do  trung  tiểu   chi kính   )phi   ngột   nhiên tuyệt   chiếu   。
 
詆訶萬善為頓門也(豈可默然無修。不營一菩。謂之頓門。 
để   ha   vạn thiện  vi/vì/vị  đốn   môn   dã  (khởi  khả  mặc nhiên  vô  tu   。bất doanh  nhất   bồ   。vị   chi đốn   môn   。
 
則與北州無想天等何別也)夫聖人之教。機緣不一。應變萬差。或言流而理直。 
tức   dữ  Bắc   châu   vô tưởng Thiên  đẳng hà   biệt   dã  )phu  Thánh nhân  chi giáo  。ky duyên  bất nhất   。ưng  biến  vạn   sái  。hoặc   ngôn  lưu   nhi   lý   trực   。
 
或首權而終實(故契經者。應根逗教。有頓有漸。有權有實。有半有滿。 
hoặc   thủ  quyền   nhi   chung   thật   (cố  khế  Kinh giả  。ưng  căn  đậu   giáo  。hữu  đốn   hữu  tiệm  。hữu  quyền   hữu  thật   。hữu  bán   hữu  mãn   。
 
豈可不習而知)況詁訓音韻。梵漢魚魯。須稟承有匠(學不憑師。 
khởi  khả  bất tập   nhi   tri   )huống   cổ  huấn   âm   vận   。phạm  hán   ngư   lỗ   。tu   bẩm  thừa   hữu  tượng   (học   bất bằng   sư   。
 
孤陋寡聞)尋閱有功。豈於文字未識。便不思而說。 
cô   lậu   quả   văn  )tầm   duyệt   hữu  công   。khởi  ư  văn tự vị  thức  。tiện   bất tư  nhi   thuyết  。
 
不慮而對。妄涉虛玄。流俗則謂之為奧。 
bất lự  nhi   đối   。vọng   thiệp   hư  huyền   。lưu   tục   tức   vị   chi vi/vì/vị  áo  。
 
或則以才力獎之。致使其徒自媚(因以供饍招誘。 
hoặc   tức   dĩ  tài   lực   tưởng   chi 。trí   sử  kỳ  đồ   tự   mị   (nhân   dĩ  cung thiện chiêu  dụ   。
 
遂使遞相獎善)若以彼有定力所知。能說佛經者。 
toại   sử  đệ  tướng  tưởng   thiện  )nhược/nhã  dĩ  bỉ   hữu  định lực sở tri  。năng thuyết  Phật Kinh  giả 。
 
何莫試以異典觀其吐納。曲直自彰(若言彼以定力加資。不學自知。則可試將儒典問之。 
hà   mạc  thí   dĩ  dị   điển   quán  kỳ  thổ   nạp   。khúc   trực   tự   chương   (nhược/nhã  ngôn  bỉ   dĩ  định lực gia   tư   。bất học  tự tri  。tức   khả  thí   tướng  nho   điển   vấn   chi 。
 
則知可否)且夫稱儒而不傳習者。 
tức   tri   khả  phủ  )thả  phu  xưng  nho   nhi   bất truyền  tập   giả 。
 
亦賢儒之所病也(傳不習乎曾子所病)或曰。興善動行。彌益其妄。 
diệc   hiền   nho   chi sở   bệnh   dã  (truyền  bất tập   hồ  tằng   tử  sở   bệnh   )hoặc   viết   。hưng  thiện  động   hạnh/hành/hàng  。di   ích   kỳ  vọng   。
 
如晞陽斥影加樵罷鼎。誠乃務茲之道。 
như   hi   dương   xích   ảnh   gia   tiều   bãi  đảnh   。thành   nãi  vụ   tư  chi đạo  。
 
豈是息滅之道歟(若言只以置善利作為行門不必教典者。則又不然。且教者示入善之逕路。不習安知。 
khởi  thị  tức diệt  chi đạo  dư   (nhược/nhã  ngôn  chỉ   dĩ  trí   thiện  lợi   tác vi/vì/vị  hạnh/hành/hàng  môn   bất tất   giáo điển  giả 。tức   hựu   bất nhiên  。thả  giáo  giả thị  nhập   thiện  chi kính   lộ   。bất tập   an   tri   。
 
今欲行善而除弃教典。其猶維日而欲去影歇鼎沸而更加薪。 
kim   dục   hạnh/hành/hàng  thiện  nhi   trừ   弃giáo điển  。kỳ  do  duy   nhật   nhi   dục   khứ  ảnh   hiết   đảnh   phí  nhi   cánh  gia   tân   。
 
是知不可也)曰彼蓋不知執事淨命。以聲止聲(今以有經典引歸令識無相。猶如執事經典以乾稚之聲鳴之。 
thị  tri   bất khả dã  )viết   bỉ   cái   bất tri   chấp sự  tịnh mạng  。dĩ  thanh   chỉ   thanh   (kim   dĩ  hữu  Kinh điển  dẫn  quy   lệnh  thức  vô tướng 。do như  chấp sự  Kinh điển  dĩ  kiền  trĩ   chi thanh   minh   chi 。
 
以靜眾聲也)良醫之家。以毒止毒也(故經者亦名醍醐。亦名毒藥。 
dĩ  tĩnh   chúng   thanh   dã  )lương y  chi gia  。dĩ  độc  chỉ   độc  dã  (cố  Kinh giả  diệc   danh   thể hồ  。diệc   danh   độc dược 。
 
如附子狼毒等本是毒藥。今良醫令服之。又能除毒也)異說云。唐代宗朝(唐肅宗之子。名豫。 
như   phụ   tử  lang   độc  đẳng bổn  thị  độc dược 。kim   lương y  lệnh  phục   chi 。hựu   năng trừ  độc  dã  )dị thuyết  vân   。đường   đại  tông   triêu  (đường   túc   tông   chi tử  。danh   dự  。
 
改元寶應)有大禪客。糠粃禮樂。跆藉勢貴(跆踏也。藉鋪也。 
cải   nguyên   bảo   ưng  )hữu  Đại  Thiền  khách   。khang   chủy   lễ   lạc/nhạc  。跆tạ  thế   quý   (跆đạp   dã  。tạ  phô  dã  。
 
猶言踐踏之也)蓬茨金門。蟻垤帝居。故對至尊。其色傲如。 
do  ngôn  tiễn   đạp   chi dã  )bồng   Tỳ   kim   môn   。nghĩ   điệt   đế cư  。cố  đối chí  tôn   。kỳ  sắc   ngạo   như   。
 
其詞訐如(訐直而無禮也)心勇氣奮。苟無生死。 
kỳ  từ   kiết  như   (kiết  trực   nhi   vô  lễ   dã  )tâm   dũng   khí   phấn   。cẩu   vô sanh  tử   。
 
可謂真有道乎。譏者曰。此乃稱勇。不稱道也。 
khả vị  chân   hữu  đạo  hồ  。ky   giả viết   。thử   nãi  xưng  dũng   。bất xưng  đạo  dã  。
 
凡不義之勇。謀道以損之。既不能損。 
phàm  bất nghĩa   chi dũng   。mưu   đạo  dĩ  tổn   chi 。ký   bất năng  tổn   。
 
則其道可知也(好勇不好學其蔽也。賊又勇而無禮則亂)甞有俚人之子。 
tức   kỳ  đạo  khả tri  dã  (hảo  dũng   bất hảo  học   kỳ  tế  dã  。tặc   hựu   dũng   nhi   vô  lễ   tức   loạn   )甞hữu  lý   nhân   chi tử  。
 
稱其父有荕力有口顙凌。祖考以為德。鄉豪畏之。 
xưng  kỳ  phụ  hữu  荕lực   hữu  khẩu   tảng   lăng   。tổ   khảo   dĩ  vi/vì/vị  đức   。hương   hào   úy   chi 。
 
隣伍避之。其衒彌多。其過彌彰也。夫稱有道者。 
lân  ngũ   tị   chi 。kỳ  huyễn   di đa  。kỳ  quá/qua  di   chương   dã  。phu  xưng  hữu  đạo giả  。
 
色溫而言澤。氣柔而心遠。 
sắc   ôn  nhi   ngôn  trạch   。khí   nhu   nhi   tâm   viễn  。
 
雖欲悛人之惡(悛改也)亦優柔而諷誘之。故於知我者示乎知。 
tuy   dục   thuân   nhân   chi ác  (thuân   cải   dã  )diệc   ưu   nhu   nhi   phúng   dụ   chi 。cố  ư  tri   ngã   giả thị  hồ  tri   。
 
不知我者示乎不知(邦有道則行。邦無道則卷而懷之。又用之則行。 
bất tri   ngã   giả thị  hồ  bất tri   (bang   hữu  đạo  tức   hạnh/hành/hàng  。bang   vô  đạo  tức   quyển  nhi   hoài   chi 。hựu   dụng   chi tức   hạnh/hành/hàng  。
 
捨之則藏)不悅人之不己知。 
xả   chi tức   tạng  )bất duyệt  nhân   chi bất kỷ   tri   。
 
不慍人之不己知(人不知而不慍)昔大聖遊諸國。伏護財醉象(調達令阿闍世王放護財醉象。欲害如來。如來於五指端化五師子。 
bất uấn   nhân   chi bất kỷ   tri   (nhân   bất tri   nhi   bất uấn   )tích   đại thánh  du   chư   quốc   。phục   hộ   tài   túy tượng  (Điều đạt  lệnh  A-xà-thế vương  phóng  hộ   tài   túy tượng  。dục   hại  Như Lai  。Như Lai  ư  ngũ   chỉ đoan  hóa   ngũ sư tử  。
 
而醉象跪伏)制曠野鬼神(又曠野鬼常噉人小兒。一日得一小兒。唱南無佛。鬼則不能食。 
nhi   túy tượng  quỵ   phục   )chế   khoáng dã  quỷ thần  (hựu   khoáng dã  quỷ   thường   đạm   nhân   tiểu   nhi  。nhất nhật  đắc   nhất   tiểu   nhi  。xướng   Nam mô Phật  。quỷ   tức   bất năng  thực/tự  。
 
佛化火山。四面周匝圍之。鬼盡其力不能得出。遂心皈向佛。 
Phật hóa  hỏa   sơn  。tứ   diện   châu táp  vi   chi 。quỷ   tận  kỳ  lực   bất năng đắc  xuất  。toại   tâm   quy   hướng   Phật 。
 
誓不食人也)未甞庭辱波斯面折闍王(國王每至佛會。佛皆先云善來大王。如是軟言問訅)雖德尊神化。 
thệ   bất thực/tự  nhân   dã  )vị  甞đình  nhục   Ba tư  diện   chiết  xà vương  (Quốc Vương mỗi  chí   Phật hội  。Phật giai   tiên  vân   thiện lai  Đại Vương  。như thị nhuyễn ngôn  vấn   訅)tuy   đức   tôn   Thần   hóa   。
 
而不傷於國君之禮。仲尼適於衛。 
nhi   bất thương   ư  quốc   quân   chi lễ   。trọng   ni  thích  ư  vệ   。
 
衛靈公與語。見飛雁過。仰視之色。不在孔子。 
vệ   linh   công   dữ  ngữ  。kiến  phi   nhạn   quá/qua  。ngưỡng  thị   chi sắc   。bất tại   khổng   tử  。
 
孔子行但避衛。君之不篤於我。非流言以逞志也。 
khổng   tử  hạnh/hành/hàng  đãn   tị   vệ   。quân   chi bất đốc   ư  ngã   。phi   lưu   ngôn  dĩ  sính   chí   dã  。
 
有國如秦始皇。有心如秦始皇其強如秦始皇。 
hữu  quốc   như   tần   thủy  hoàng   。hữu tâm  như   tần   thủy  hoàng   kỳ  cường   như   tần   thủy  hoàng   。
 
而虎視於天下。一朝為唐睢按劒。 
nhi   hổ   thị   ư  thiên hạ 。nhất triêu  vi/vì/vị  đường   tuy  án   劒。
 
復鄢郢之地(鄢郢誤也。是鄢陵也。則頴川鄢陵縣也。秦始皇滅魏。後許以千里地易鄢陵君五十里地。鄢陵君令唐睢使始皇。 
phục  yên  dĩnh   chi địa   (yên  dĩnh   ngộ   dã  。thị  yên  lăng   dã  。tức   頴xuyên   yên  lăng   huyền  dã  。tần   thủy  hoàng   diệt   ngụy   。hậu  hứa  dĩ  thiên lý địa   dịch  yên  lăng   quân   ngũ thập  lý   địa   。yên  lăng   quân   lệnh  đường   tuy  sử  thủy  hoàng   。
 
始皇曰。寡人以十倍之地易之。而逆寡人何也。睢對曰。非敢此也。鄢陵君先王而守之。雖千里不易也。 
thủy  hoàng   viết   。quả   nhân   dĩ  thập bội  chi địa   dịch  chi 。nhi   nghịch  quả   nhân   hà   dã  。tuy  đối   viết   。phi   cảm   thử   dã  。yên  lăng   quân   tiên  Vương  nhi   thủ  chi 。tuy   thiên lý bất dịch  dã  。
 
始皇勃然怒曰。子聞天子怒乎。伏尸百萬流血千里。睢曰。大王聞布衣怒乎。伏尸二人流血五步。天下縞素今日是也。 
thủy  hoàng   bột   nhiên nộ   viết   。tử  văn  Thiên Tử nộ   hồ  。phục   thi   bách vạn  lưu   huyết   thiên lý 。tuy  viết   。Đại Vương  văn  bố   y  nộ   hồ  。phục   thi   nhị   nhân   lưu   huyết   ngũ   bộ   。thiên hạ cảo   tố   kim nhật thị  dã  。
 
按劍而起。始皇變色而謝之。先生何至於此。寡人諭矣)相如睨柱。 
án   kiếm   nhi   khởi   。thủy  hoàng   biến  sắc   nhi   tạ   chi 。tiên sanh  hà   chí   ư thử  。quả   nhân   dụ   hĩ   )tướng  như   nghễ   trụ  。
 
歸邯鄲之璧。莫能奈其勇也(趙國有卞和璧。秦欲以十五城易之。趙遣藺相如進璧。 
quy   hàm   đan   chi bích   。mạc  năng  nại   kỳ  dũng   dã  (triệu   quốc   hữu  biện   hòa  bích   。tần   dục   dĩ  thập ngũ  thành   dịch  chi 。triệu   khiển  lận   tướng  như   tiến/tấn   bích   。
 
秦昭王得璧而不割地。相如詐云有瑕。取而指之。因倚柱不還。請割地而齊五日方受璧。王若急臣。臣則頭璧俱碎。 
tần   chiêu   Vương  đắc   bích   nhi   bất cát   địa   。tướng  như   trá   vân   hữu  hà   。thủ   nhi   chỉ   chi 。nhân   ỷ   trụ  Bất hoàn  。thỉnh  cát   địa   nhi   tề  ngũ   nhật   phương   thọ/thụ   bích   。Vương  nhược/nhã  cấp   Thần   。Thần   tức   đầu   bích   câu   toái   。
 
王懼碎璧。而不敢加害。璧竟歸趙)梁武撤宮闈之制。恣沙門遊踐。 
Vương  cụ   toái   bích   。nhi   bất cảm   gia hại  。bích   cánh   quy   triệu   )lương   vũ  triệt   cung   vi   chi chế   。tứ  Sa Môn du   tiễn   。
 
有司以御座非沙門宜登。 
hữu  ti  dĩ  ngự  tọa   phi   Sa Môn nghi   đăng   。
 
智藏悖然踞座厲色抗聲曰。貧道昔為吳中顧郎。尚不慚御榻。 
Trí Tạng bội   nhiên cứ   tọa   lệ  sắc   kháng   thanh   viết   。bần đạo  tích   vi/vì/vị  ngô  trung  cố   郎。thượng   bất tàm   ngự  tháp   。
 
況復乃祖定光金輪之釋子也(乃我也。 
huống   phục  nãi  tổ   định quang  kim luân chi Thích tử  dã  (nãi  ngã   dã  。
 
我乃定光如來之子孫也)檀越若殺貧道。不慮無受生之處。 
ngã   nãi  định quang  Như Lai  chi tử  tôn  dã  )đàn việt  nhược/nhã  sát  bần đạo  。bất lự  vô  thọ sanh  chi xứ/xử  。
 
若付尚方獄不妨行道。 
nhược/nhã  phó  thượng   phương   ngục   bất phương  hành đạo 。
 
流俗以為能跨略天子高岸釋門君子則不然也。 
lưu   tục   dĩ  vi/vì/vị  năng  khóa   lược   Thiên Tử cao   ngạn   thích môn  quân tử  tức   bất nhiên  dã  。
 
梁朝皇綱既弛(弛紊也)庶事墮哉。唯餘一御榻受制可也。梁武甞欲御僧官。 
lương   triêu  hoàng   cương   ký   thỉ   (thỉ   vặn   dã  )thứ   sự   đọa  tai   。duy  dư   nhất   ngự  tháp   thọ/thụ   chế   khả  dã  。lương   vũ  甞dục   ngự  tăng quan  。
 
勅主者遍令許者署名。其時無敢抗者。 
sắc   chủ   giả biến  lệnh  hứa  giả thự   danh   。kỳ  thời  vô  cảm   kháng   giả 。
 
逮疏聞藏。藏以筆橫轢之曰。 
đãi  sớ  văn  tạng  。tạng  dĩ  bút   hoạnh  lịch   chi viết   。
 
佛法大海非俗人所知。帝覽之不以介意。書曰。御眾以寬。 
Phật Pháp đại hải  phi   tục nhân  sở tri  。đế   lãm   chi bất dĩ  giới   ý   。thư   viết   。ngự  chúng   dĩ  khoan   。
 
臨下以簡。此唐虞之化也。 
lâm  hạ  dĩ  giản   。thử   đường   ngu   chi hóa   dã  。
 
夫寬而以簡守之則人安。寬而不簡則法之亂矣。 
phu  khoan   nhi   dĩ  giản   thủ  chi tức   nhân   an   。khoan   nhi   bất giản   tức   Pháp   chi loạn   hĩ   。
 
當梁世寬而不簡不亂。何待彼智藏。雖幸其無法。 
đương  lương   thế   khoan   nhi   bất giản   bất loạn   。hà   đãi   bỉ   Trí Tạng 。tuy   hạnh   kỳ  vô  Pháp   。
 
豈不畏後世簡書乎(簡策之書)異說云。吾師加趺。心在乎定。 
khởi  bất úy   hậu thế giản   thư   hồ  (giản   sách   chi thư   )dị thuyết  vân   。ngô   sư   gia phu  。tâm   tại   hồ  định  。
 
奄若蟬蛻。後人哀思。高塔厚葬。 
yểm  nhược/nhã  thiền   蛻。hậu  nhân   ai   tư  。cao   tháp  hậu táng  。
 
不亦盛乎(吾即吾禪門尊宿也。學人誇其坐化高塔厚葬之事)譏者曰。君子諭於義。 
bất diệc   thịnh  hồ  (ngô   tức   ngô   Thiền môn  tôn   tú  dã  。học nhân  khoa   kỳ  tọa hóa  cao   tháp  hậu táng  chi sự   )ky   giả viết   。quân tử  dụ   ư  nghĩa   。
 
小人諭於利(諭曉也)惟所詳也。若德行所致。 
tiểu   nhân   dụ   ư  lợi   (dụ   hiểu   dã  )duy   sở   tường   dã  。nhược/nhã  đức   hạnh/hành/hàng  sở   trí   。
 
或則哀榮。若曲以羶美因其瓦合。矯其後計。 
hoặc   tức   ai   vinh   。nhược/nhã  khúc   dĩ  Thiên   mỹ   nhân   kỳ  ngõa   hợp  。kiểu   kỳ  hậu  kế  。
 
則重繫其魂。沈乎賈譽之罪也(若實以了達去住無礙則可也。若素非真實。 
tức   trọng  hệ   kỳ  hồn   。trầm  hồ  cổ  dự   chi tội   dã  (nhược/nhã  thật   dĩ  liễu đạt  khứ  trụ/trú   vô ngại  tức   khả  dã  。nhược/nhã  tố   phi   chân   thật   。
 
苟取後譽。矯誑凡俗。則重增沒者之罪)夫事不飾則不尊。 
cẩu   thủ   hậu  dự   。kiểu   cuống   phàm  tục   。tức   trọng  tăng  một   giả chi tội   )phu  sự   bất sức   tức   bất tôn   。
 
過則浮競(有德而不彰失於光顯末代。無德而矯飾則涉於浮競也)故師顧言奢而求諸義。 
quá/qua  tức   phù   cạnh   (hữu đức  nhi   bất chương   thất   ư  quang   hiển   mạt   đại  。vô  đức   nhi   kiểu   sức   tức   thiệp   ư  phù   cạnh   dã  )cố  sư   cố   ngôn  xa   nhi   cầu   chư   nghĩa   。
 
師顧言薄亦求諸義。 
sư   cố   ngôn  bạc  diệc   cầu   chư   nghĩa   。
 
匪顧是信唯義是信(雖有顧命之言求合度而行之)古者曹侯命薄葬。大夫曰。 
phỉ   cố   thị  tín   duy  nghĩa   thị  tín   (tuy hữu  cố   mạng   chi ngôn  cầu   hợp  độ  nhi   hạnh/hành/hàng  chi )cổ   giả tào   hầu   mạng   bạc  táng   。Đại  phu  viết   。
 
國有常禮(奢以僭上。儉乃偪下。豊儉得中。是合常禮)然有命暴尸者。 
quốc   hữu  thường   lễ   (xa   dĩ  tiếm   thượng  。kiệm   nãi  bức   hạ  。豊kiệm   đắc   trung  。thị  hợp  thường   lễ   )nhiên hữu mạng  bạo  thi   giả 。
 
雖欲利於飛走。而實無何戮其尸也(高僧慧實。囑露尸以施禽鳥者。其小惠未徧。 
tuy   dục   lợi   ư  phi   tẩu   。nhi   thật   vô  hà   lục   kỳ  thi   dã  (cao tăng  tuệ   thật   。chúc   lộ   thi   dĩ  thí  cầm   điểu   giả 。kỳ  tiểu   huệ   vị  biến   。
 
何如善願以廣濟乎。又露之穢惡也。陳尸曰戮)居令德者。宜去此意。 
hà   như   thiện  nguyện   dĩ  quảng  tế  hồ  。hựu   lộ   chi uế ác  dã  。trần  thi   viết   lục   )cư  lệnh  đức   giả 。nghi   khứ  thử   ý   。
 
雖遠公將終之見。或未吾善也(南遠臨終。 
tuy   viễn  công   tướng  chung   chi kiến  。hoặc   vị  ngô   thiện  dã  (Nam   viễn  lâm chung 。
 
命施百鳥)夫死者精神往矣。質何能知(藏識既往。便同無情)立與坐臥。 
mạng   thí  bách  điểu   )phu  tử   giả tinh thần  vãng   hĩ   。chất  hà   năng tri  (tạng thức  ký   vãng   。tiện   đồng   vô tình  )lập   dữ  tọa   ngọa   。
 
孰為優劣哉。故金河右脇(佛在金沙河。右脇而臥。 
thục   vi/vì/vị  ưu liệt  tai   。cố  kim hà  hữu   hiếp  (Phật tại   kim sa  hà   。hữu   hiếp  nhi   ngọa   。
 
入於涅槃)雞峯累(月*坒)(尊者迦葉。奉持如來袈裟。於雞足山。至彌勒出。奉袈裟已。作十八變。却往雞足。加趺入滅。 
nhập   ư  Niết-Bàn )kê   phong   luy  (nguyệt   *坒)(Tôn-Giả Ca-diếp  。phụng trì Như Lai  ca sa  。ư  kê túc sơn  。chí   Di lặc  xuất  。phụng  ca sa  dĩ   。tác thập bát  biến  。khước  vãng   kê   túc   。gia phu  nhập diệt 。
 
化火焚身也)慧永求屨始起(高僧慧永於牀前索屨而卒)靈叡執卷就化 
hóa   hỏa   phần  thân  dã  )tuệ   vĩnh   cầu   lũ   thủy  khởi   (cao tăng  tuệ   vĩnh   ư  sàng   tiền   tác/sách  lũ   nhi   tốt  )linh   duệ   chấp   quyển  tựu   hóa   
 
(高僧靈叡手執卷而卒)各任時而待盡。 
(cao tăng  linh   duệ   thủ   chấp   quyển  nhi   tốt  )các   nhâm  thời  nhi   đãi   tận  。
 
匪慕異而詭俗矣(鄧隱峯倒立而卒)昔高僧曇鑒往生之人也。平坐而卒。 
phỉ   mộ   dị   nhi   quỷ   tục   hĩ   (đặng   ẩn  phong   đảo   lập   nhi   tốt  )tích   cao tăng  đàm   giám   vãng sanh chi nhân   dã  。bình  tọa   nhi   tốt  。
 
弟子猶申而殮之。今則反乎是也。 
đệ-tử do  thân   nhi   liễm   chi 。kim   tức   phản  hồ  thị  dã  。
 
定者啟玄解之門。出生死之域。寒暑之所不入。 
định  giả khải   huyền   giải  chi môn   。xuất sanh  tử   chi vực   。hàn thử  chi sở   bất nhập  。
 
焚溺之所不及。若在定而有死。 
phần  nịch  chi sở   bất cập  。nhược/nhã  tại   định  nhi   hữu  tử   。
 
何殊濯春沂而焚於烈火。 
hà   thù   trạc   xuân   nghi  nhi   phần  ư  liệt   hỏa   。
 
被甲冑而傷於毒箭乎(凡在死者必居散位)故前佛後佛有聖弟子入滅盡定。 
bị  giáp   trụ   nhi   thương   ư  độc tiễn hồ  (phàm  tại   tử   giả tất   cư  tán  vị   )cố  tiền Phật  hậu  Phật hữu  thánh đệ tử  nhập diệt tận định  。
 
百年千年億萬斯年不出定不死也。 
bách  niên   thiên   niên   ức   vạn   tư   niên   bất xuất định  bất tử  dã  。
 
西域朅盤陀國斫句迦國烏殺國。諸漏盡者形儀都偉(都大也)巔崖孤岫。 
Tây Vực khiết   bàn   đà  quốc   chước cú ca  quốc   ô   sát  quốc   。chư   lậu tận  giả hình   nghi   đô   vĩ   (đô   Đại  dã  )điên   nhai   cô   tụ   。
 
瞑目委髮。雷震山摧。而獵者往往見有焉(西域記。 
minh  mục   ủy  phát   。lôi chấn  sơn  tồi  。nhi   liệp   giả vãng vãng  kiến  hữu  yên  (Tây Vực kí  。
 
及唐三藏行記序之)昔趙襄子(晉君無卹也趙簡子之子)畋焚山林。 
cập đường   Tam Tạng  hạnh/hành/hàng  kí   tự   chi )tích   triệu   tương   tử  (tấn   quân   vô  tuất   dã  triệu   giản   tử  chi tử  )畋phần  sơn lâm  。
 
有一人飛行火中。山石不為礙。 
hữu nhất  nhân   phi   hạnh/hành/hàng  hỏa   trung  。sơn  thạch   bất vi/vì/vị  ngại   。
 
斯入定之徒也(入定則不應飛行。疑運通之士也)晉神僧呵羅竭既歿。 
tư   nhập định  chi đồ   dã  (nhập định  tức   bất ưng phi   hạnh/hành/hàng  。nghi   vận  thông   chi sĩ   dã  )tấn   Thần   tăng   ha  La   kiệt   ký   một   。
 
弟子積木如陵焚之。累日不為灰。遷就石室。後數十年。 
đệ-tử tích  mộc   như   lăng   phần  chi 。luy  nhật   bất vi/vì/vị  hôi  。Thiên   tựu   thạch thất 。hậu  số  thập   niên   。
 
觀者異其如生。彼則入第四禪。暨于無色界定。 
quán  giả dị   kỳ  như   sanh  。bỉ   tức   nhập   đệ tứ Thiền  。暨vu  vô sắc giới định  。
 
故能使口鼻無息矣(自第四禪至無色界地。法無風大種。故卅入息風不行)。 
cố  năng  sử  khẩu   tỳ  vô  tức   hĩ   (tự   đệ tứ Thiền  chí   vô sắc giới địa   。Pháp   vô  phong đại  chủng  。cố  tạp   nhập tức  phong   bất hạnh/hành )。
 
塔廟制度。世失其道久矣。 
tháp miếu  chế   độ  。thế   thất   kỳ  đạo  cửu   hĩ   。
 
西域以塔為方墳(梵云塔婆。或云偷婆。此云墳塔。略也。或方或尖或圓也)居凡庶封之。 
Tây Vực dĩ  tháp  vi/vì/vị  phương   phần  (phạm  vân   tháp bà  。hoặc   vân   thâu bà  。thử   vân   phần  tháp  。lược   dã  。hoặc   phương   hoặc   tiêm   hoặc   viên   dã  )cư  phàm  thứ   phong   chi 。
 
若此方之堂者(四方也)若夏屋者(四垂大屋)自輪王至大聖。 
nhược/nhã  thử   phương   chi đường   giả (tứ phương  dã  )nhược/nhã  hạ  ốc   giả (tứ   thùy   Đại  ốc   )tự   luân Vương chí   đại thánh  。
 
方以層級表德辯名也(輪王一級。聲聞四級。緣覺十二級。 
phương   dĩ  tằng   cấp   biểu đức  biện   danh   dã  (luân Vương nhất   cấp   。Thanh văn  tứ   cấp   。duyên giác  thập nhị  cấp   。
 
菩薩與如來十三級)自古至梁陳罕有不懸棺而窆反壤封樹至若設 
Bồ Tát dữ  Như Lai  thập tam  cấp   )tự   cổ   chí   lương   trần  hãn   hữu bất huyền   quan  nhi   biếm   phản  nhưỡng   phong   thụ/thọ   chí   nhược/nhã  thiết 
 
碑繂(繂下棺索也。古者立石柱於墳上。有孔貫索。索以下棺。謂之窆。 
bi   繂(繂hạ  quan  tác/sách  dã  。cổ   giả lập   thạch   trụ  ư  phần  thượng  。hữu  khổng   quán   tác/sách  。tác/sách  dĩ  hạ  quan  。vị   chi biếm   。
 
後或有刻君父種族於上當隧道口。謂之神道碑也。天子曰陵。諸侯士大夫曰墳。庶人曰(塚-豖+(一/豖))。墓誌不出典禮。今僧立塔記。 
hậu  hoặc hữu  khắc   quân   phụ  chủng  tộc   ư  thượng  đương  toại   đạo  khẩu   。vị   chi thần đạo  bi   dã  。Thiên Tử viết   lăng   。chư   hầu   sĩ   Đại  phu  viết   phần  。thứ   nhân   viết   (trủng   -豖+(nhất   /豖))。mộ   chí   bất xuất  điển   lễ   。kim   tăng   lập   tháp kí  。
 
蓋擬其事也)啟埏道非國望不為也(於墳前作隧路也。此皆國望之士。又有哀誅哀冊碑誌。 
cái   nghĩ   kỳ  sự   dã  )khải   duyên   đạo  phi   quốc   vọng   bất vi/vì/vị  dã  (ư  phần  tiền   tác toại   lộ   dã  。thử   giai   quốc   vọng   chi sĩ   。hựu   hữu  ai   tru   ai   sách  bi   chí   。
 
非大士不可也。古者僧無賜紫衣師號。自憲宗元和十一年方有賜紫。然先有賜諡號者也)周隋之後。 
phi   đại sĩ  bất khả dã  。cổ   giả tăng   vô  tứ   tử y  sư   hiệu   。tự   hiến   tông nguyên  hòa  thập nhất  niên   phương hữu  tứ   tử   。nhiên tiên  hữu  tứ   thụy   hiệu   giả dã  )châu  tùy  chi hậu  。
 
競尚僭擬。其有高華輪奐。 
cạnh   thượng   tiếm   nghĩ   。kỳ  hữu  cao   hoa  luân   hoán   。
 
蔽乎前聖者也(近見有禪伯未終。自令刻青石建大塔。繞以浮雲。合以花座。四王守御。八龍肩扙。 
tế  hồ  tiền   Thánh Giả dã  (cận  kiến  hữu  Thiền  bá   vị  chung   。tự   lệnh  khắc   thanh  thạch   kiến  đại tháp  。nhiễu   dĩ  phù vân  。hợp  dĩ  hoa   tọa   。tứ vương  thủ  ngự  。bát   long  kiên   扙。
 
竟以王難歸俗不得居之也)或自力於生前。或遺言於歿後。不愴冤魂之酷。 
cánh   dĩ  Vương  nạn/nan  quy tục  bất đắc cư  chi dã  )hoặc   tự lực  ư  sanh tiền  。hoặc   di ngôn  ư  một   hậu  。bất sảng   oan   hồn   chi khốc   。
 
但馳嗇斂之費。誤莫大焉。昔曾子之病革矣。 
đãn   trì  sắc   liễm  chi phí  。ngộ   mạc  Đại  yên  。tích   tằng   tử  chi bệnh   cách  hĩ   。
 
猶命去大夫之簀示不欲僭也(革急也。簀床上策也。 
do  mạng   khứ  Đại  phu  chi trách   thị  bất dục   tiếm   dã  (cách  cấp   dã  。trách   sàng   thượng  sách   dã  。
 
革音殛)晏平仲謂管氏(謂非面言評論之也)既死矣。豈在我哉。 
cách  âm   cức   )yến   bình  trọng   vị   quản   thị  (vị   phi   diện   ngôn  bình luận  chi dã  )ký   tử   hĩ   。khởi  tại   ngã   tai   。
 
焚之沈之瘞之埋之露之(西國葬法有四。一水漂。二火焚。三土埋。四施陀林。五分律云。 
phần  chi trầm  chi ế   chi mai   chi lộ   chi (Tây  quốc   táng   pháp hữu  tứ   。nhất   thủy   phiêu  。nhị   hỏa   phần  。tam thổ  mai   。tứ thí  đà  lâm   。Ngũ Phân Luật  vân   。
 
尸應埋之也)衣薪而棄諸溝壑(古之葬也。厚衣以薪。葬之中野。不封不樹。 
thi   ưng  mai   chi dã  )y  tân   nhi   khí   chư   câu   hác   (cổ   chi táng   dã  。hậu   y  dĩ  tân   。táng   chi trung  dã   。bất phong   bất thụ/thọ   。
 
聖人易之以棺槨。蓋取諸大過也。考工記陶令造瓦棺。夏后聖用堲。火燒熟曰堲。殷人以梓木之棺替木。 
Thánh nhân  dịch  chi dĩ  quan  quách   。cái   thủ   chư   Đại  quá/qua  dã  。khảo   công   kí   đào  lệnh  tạo  ngõa   quan  。hạ  hậu   Thánh   dụng   堲。hỏa   thiêu  thục   viết   堲。ân  nhân   dĩ  tử   mộc   chi quan  thế   mộc   。
 
又以木槨替土堲也)袞文納諸石椁。唯所遇焉。 
hựu   dĩ  mộc   quách   thế   độ  堲dã  )cổn   văn  nạp   chư   thạch   quách   。duy  sở   ngộ   yên  。
 
而屋愚之子(莊子唯在屋不出而愚也)不知道林之墳不高。而戴逵歎焉。 
nhi   ốc   ngu   chi tử  (trang tử  duy  tại   ốc   bất xuất  nhi   ngu   dã  )bất tri   đạo  lâm   chi phần  bất cao   。nhi   đái   quỳ   thán   yên  。
 
邵伯之樹不大。而詩人詠焉(卲伯奭。每於甘棠之下治獄去。 
thiệu   bá   chi thụ/thọ   bất Đại  。nhi   thi   nhân   vịnh   yên  (thiệu  bá   Thích   。mỗi  ư  cam   đường   chi hạ  trì  ngục   khứ  。
 
後周人懷其德。不忍伐其樹。故詩云。蔽第甘棠。勿剪勿伐。卲伯所苃)唯務僭侈。 
hậu  châu  nhân   hoài   kỳ  đức   。bất nhẫn   phạt   kỳ thụ 。cố  thi   vân   。tế  đệ   cam   đường   。vật   tiễn   vật   phạt   。thiệu  bá   sở   苃)duy  vụ   tiếm   xỉ   。
 
遂令榛莽之間壘壘。若丘坻曾無展敬者。 
toại   lệnh  trăn   mãng  chi gian  lũy  lũy  。nhược/nhã  khâu  chì  tằng vô  triển   kính   giả 。
 
狐兔虺蜴宅其趾。烏梟鴿雀孚其上。樵童牧兒登而嘯歌。 
hồ   thỏ   hủy   dịch   trạch   kỳ  chỉ   。ô   kiêu   cáp   tước   phu   kỳ  thượng  。tiều   đồng   mục   nhi  đăng   nhi   khiếu   Ca   。
 
行路者不知為誰。吾在廬山。講罷景餘。 
hạnh/hành/hàng  lộ   giả bất tri   vi/vì/vị  thùy   。ngô   tại   Lư sơn  。giảng bãi  cảnh   dư   。
 
每尋林谷。見則訊其德行。無一可與歸者。 
mỗi  tầm   lâm   cốc  。kiến  tức   tấn   kỳ  đức   hạnh/hành/hàng  。vô nhất  khả  dữ  quy   giả 。
 
由是業之著隱而逾亮。德之寡炳而逾昧。 
do thị nghiệp   chi trước/trứ  ẩn  nhi   du   lượng   。đức   chi quả   bỉnh  nhi   du   muội   。
 
誠可悲也(毘奈耶雜事三十三說。本勝比丘生前多瞋。歿後置塔。劫卑德羅漢誤禮之。優波離告之。 
thành   khả bi  dã  (tỳ nại da  tạp   sự   tam thập tam  thuyết  。bổn  thắng  Tỳ-kheo sanh tiền  đa   sân   。một   hậu  trí   tháp  。kiếp   ti   đức   La-hán ngộ   lễ   chi 。ưu ba ly  cáo  chi 。
 
乃令五百人毀之也)仲尼曰。君子之道。闇然而日彰。小人之道。 
nãi  lệnh  ngũ bách  nhân   hủy   chi dã  )trọng   ni  viết   。quân tử  chi đạo  。ám   nhiên nhi   nhật   chương   。tiểu   nhân   chi đạo  。
 
灼然而日亡。詩曰。潛雖伏矣。亦孔之昭。 
chước nhiên  nhi   nhật   vong  。thi   viết   。tiềm   tuy   phục   hĩ   。diệc   khổng   chi chiêu   。
 
近世握管記者。鮮聞道德。藝行卓邁為高僧。 
cận  thế   ác   quản   kí   giả 。tiên  văn  đạo đức 。nghệ   hạnh/hành/hàng  trác   mại   vi/vì/vị  cao tăng  。
 
多其聚徒。結納延譽為高僧(因今人非疑古人是也。李致即中於福感寺請指骨。 
đa   kỳ  tụ   đồ   。kết/kiết   nạp   duyên   dự   vi/vì/vị  cao tăng  (nhân   kim   nhân   phi   nghi   cổ   nhân   thị  dã  。lý   trí   tức   trung  ư  phước   cảm   tự   thỉnh  chỉ   cốt   。
 
舍利獲之。遂著碑書。十僧稱為高僧。上石□之甚也。皆瑣細庸鄙之流。 
xá lợi  hoạch   chi 。toại   trước/trứ  bi   thư   。thập   tăng   xưng  vi/vì/vị  cao tăng  。thượng  thạch   □chi thậm   dã  。giai   tỏa   tế   dung   bỉ   chi lưu   。
 
實誤前德也)或世寡賢良。或搜覈不精也。夫財食足以聚徒。 
thật   ngộ   tiền   đức   dã  )hoặc   thế   quả   hiền   lương   。hoặc   sưu  hạch   bất tinh  dã  。phu  tài   thực/tự  túc   dĩ  tụ   đồ   。
 
諂侫足以結納。矯飾足以延譽哉。 
siểm   侫túc   dĩ  kết/kiết   nạp   。kiểu   sức   túc   dĩ  duyên   dự   tai   。
 
此其欲傳於後裔者。適足以誘濫也。夫有居鄉為鄉豪重。 
thử   kỳ  dục   truyền  ư  hậu  duệ   giả 。thích  túc   dĩ  dụ   lạm  dã  。phu  hữu  cư  hương   vi/vì/vị  hương   hào   trọng  。
 
在邑為邑尹重。居州為州尊重。 
tại   ấp   vi/vì/vị  ấp   duẫn   trọng  。cư  châu   vi/vì/vị  châu   tôn trọng 。
 
十室之門十室請舍。十聚之家十聚請饋。而或未足言也。 
thập   thất   chi môn   thập   thất   thỉnh  xá  。thập   tụ   chi gia  thập   tụ   thỉnh  quỹ   。nhi   hoặc   vị  túc   ngôn  dã  。
 
當稱彼重者。何人焉何故焉(仲尼云。鄉人皆好之必察焉。 
đương  xưng  bỉ   trọng  giả 。hà   nhân   yên  hà cố  yên  (trọng   ni  vân   。hương nhân  giai   hảo  chi tất   sát   yên  。
 
鄉人皆惡之必察焉)其或小人便侫也。求矛也。則振達矣。 
hương nhân  giai   ác  chi tất   sát   yên  )kỳ  hoặc   tiểu   nhân   tiện   侫dã  。cầu   mâu   dã  。tức   chấn  đạt   hĩ   。
 
君子廉毅也德義也。則淪胥矣(小人道長。 
quân tử  liêm   nghị   dã  đức   nghĩa   dã  。tức   luân   tư   hĩ   (tiểu   nhân đạo  trường/trưởng  。
 
則君子道消也)而後生美其濫進修。芬芳之譽。匪計日月。 
tức   quân tử  đạo  tiêu   dã  )nhi   hậu sanh  mỹ   kỳ  lạm  tiến/tấn   tu   。phân   phương   chi dự   。phỉ   kế  nhật nguyệt 。
 
求合於權利。忘辱殆己。狡謀奇慮。必取其合。既合矣。 
cầu   hợp  ư  quyền lợi  。vong   nhục   đãi   kỷ   。giảo   mưu   kì  lự  。tất   thủ   kỳ  hợp  。ký   hợp  hĩ   。
 
稱某歸依。某以為黨以為援。 
xưng  mỗ   quy y 。mỗ   dĩ  vi/vì/vị  đảng   dĩ  vi/vì/vị  viên  。
 
以為捷徑之路倍百直。誚彼簡朴。 
dĩ  vi/vì/vị  tiệp kính  chi lộ   bội   bách  trực   。tiếu   bỉ   giản   phác   。
 
不能進取者也(所謂詭情賊智也)梁寶唱撰名僧傳。慧皎刪而改之曰。 
bất năng  tiến/tấn   thủ   giả dã  (sở vị quỷ   Tình   tặc   trí   dã  )lương   bảo   xướng   soạn  danh   tăng   truyền  。tuệ   kiểu  san  nhi   cải   chi viết   。
 
高僧以為名者實之賓也。若實行潛光。高而不名。 
cao tăng  dĩ  vi/vì/vị  danh   giả thật   chi tân  dã  。nhược/nhã  thật   hạnh/hành/hàng  tiềm   quang   。cao   nhi   bất danh   。
 
寡德適時。名而不高。名而不高非所紀也。 
quả   đức   thích  thời  。danh   nhi   bất cao   。danh   nhi   bất cao   phi   sở   kỉ   dã  。
 
而皎公可謂釋氏之良史也。異說云。將死之人。 
nhi   kiểu  công   khả vị  thích  thị  chi lương   sử   dã  。dị thuyết  vân   。tướng  tử   chi nhân   。
 
寂無所見。是謂至道。不由險畏。若覩佛來。 
tịch   vô sở  kiến  。thị  vị   chí   đạo  。bất do  hiểm   úy   。nhược/nhã  đổ   Phật lai  。
 
以相為魔。心之取矣。其何免哉。譏者曰。 
dĩ  tướng  vi/vì/vị  ma   。tâm   chi thủ   hĩ   。kỳ  hà   miễn  tai   。ky   giả viết   。
 
是夫也(此乃匹夫之見爾)未曰司契者也。夫死者形離神越。 
thị  phu  dã  (thử   nãi  thất   phu  chi kiến  nhĩ   )vị  viết   ti  khế  giả dã  。phu  tử   giả hình   ly   Thần   việt  。
 
樂消苦會。適長昬之域。蹈無畔之鄉。 
lạc/nhạc  tiêu   khổ   hội  。thích  trường/trưởng  hôn   chi vực   。đạo   vô  bạn   chi hương   。
 
不矚聖儀。悲焉莫救(莫無也)故西域臨終之人。 
bất chúc   thánh nghi  。bi   yên  mạc  cứu   (mạc  vô  dã  )cố  Tây Vực lâm chung chi nhân   。
 
錚然金奏。不俟於春容矣(西國臨終。必令擊鐘。云苦趣滅也。今此土亦然也。 
tranh   nhiên kim   tấu   。bất sĩ   ư  xuân   dung   hĩ   (Tây  quốc   lâm chung 。tất   lệnh  kích   chung   。vân   khổ   thú  diệt   dã  。kim   thử   độ  diệc   nhiên dã  。
 
春容徐徐聲也)異彼澄想去亂而魂有所歸矣。又以幡繫像。 
xuân   dung   từ   từ   thanh   dã  )dị   bỉ   trừng   tưởng   khứ  loạn   nhi   hồn   hữu  sở quy  hĩ   。hựu   dĩ  phan/phiên   hệ   tượng   。
 
手令其執之。示往生之相也。其有夙修三福。 
thủ   lệnh  kỳ  chấp   chi 。thị  vãng sanh chi tướng  dã  。kỳ  hữu  túc   tu   tam phước  。
 
遐其後報。金容華目。瓊臺授手。笙鏞間和。 
hà   kỳ  hậu báo  。kim   dung   hoa mục  。quỳnh   đài   thụ thủ  。sanh   dong   gian  hòa  。
 
法誦窮年。 
Pháp   tụng   cùng   niên   。
 
實法王之大賚(皆淨土之相也)蠲有苦於天下也。讟為魔者。蓋魔由己耳。然法無所取。 
thật Pháp  Vương  chi Đại  lãi   (giai   tịnh thổ  chi tướng  dã  )quyên   hữu khổ  ư  thiên hạ dã  。độc   vi/vì/vị  ma   giả 。cái   ma   do   kỷ   nhĩ   。nhiên Pháp   vô sở  thủ   。
 
實定用之忘照(根本定心照境之時。不著能所取相是也)非死者之昧心。 
thật   định  dụng   chi vong   chiếu   (căn bản định  tâm   chiếu   cảnh  chi thời  。bất trước  năng  sở thủ  tướng  thị  dã  )phi   tử   giả chi muội   tâm   。
 
何捃彼而與此同辰而語哉(非可將證理之真心而欲同將死之 
hà   quấn   bỉ   nhi   dữ  thử   đồng   Thần  nhi   ngữ  tai   (phi   khả  tướng  chứng   lý   chi chân   tâm   nhi   dục   đồng   tướng  tử   chi 
 
昬識也)。 
hôn   thức  dã  )。
 
北山錄卷第六 
Bắc sơn lục  quyển  đệ lục  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 11:20:38 2008
============================================================